آيات من سورتي العاديات والقارعة بتفسير الزركشي

آيات من سورتي العاديات والقارعة

بتفسير الزركشي

سورة العاديات

﴿ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ﴾ [العاديات: 4]

قوله تعالى: ﴿ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾ [العاديات: 4، 5] [1]، فالهاء الأولى كناية عن الحوافر، وهي موريات، أي أثرن بالحوافر نقعًا، والثانية كناية عن الإغارة، أي المغيرات صبحًا: ﴿ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾ [2]، جمع المشركين، فأغاروا بجمعهم[3]، وقيل: الضمير لمكان الإغارة، بدلالة والعاديات عليه، فهذه الأفعال إنما تكون لمكان[4].

﴿ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ﴾ [العاديات: 8]

قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ﴾ أي إن حبه للخير لشديد، وقيل: المقصود: أنه لحب المال لبخيل، والشدة: البخل، أي من أجل حبه للمال يبخل[5].

سورة القارعة

﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾ [القارعة: 7]

قوله تعالى: ﴿ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾، قيل: على النسب، أي: ذات رضا، وقيل: بمعنى مرضية، وكلاهما مجاز إفراد لا مجاز إسناد؛ لأن المجاز في لفظ ﴿ رَاضِيَةٍ ﴾ لا في "إسنادها"، ولكنهم كأنهم قدّروا أنهم قالوا: رضيتْ عيشتُه، فقالوا: عيشة راضية[6].

﴿ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴾ [القارعة: 9]

قوله تعالى: ﴿ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴾ [القارعة: 9] ، فاسم "الأم الهاوية" مجاز، أي: كما أن الأم كافلة لولدها وملجأ له، كذلك - أيضًا - النار للكافرين كافلة ومأوى ومرجع[7].