يترك الطعام ولا يترك الآثام!

يترك الطعام ولا يترك الآثام!

قال حماد بن زيد رحمه الله: عجبتُ لمن يحتمي من الأطعمة لمضراتها، كيف لا يحتمي من الذنوب لمعرَّاتها؟!

المَعَرَّةُ: الأذى والمساءة والمكروهُ.

♦ ♦ ♦

بين يدي الحكمة:

معرَّة الذنوب: الخزْي الذي يلحق بالمذنب، والإهانة التي تلازمه.

فلا تزيده الذنوب إلا بُعدًا من الله، وكرهًا عند خلق الله؛ لذلك فالعلم والمعرفة بأثر الذنوب أفضلُ حجاب واقٍ مِن الوقوع في ضَرَرِها ومقْتِها وخزيها العاجل والآجل.

من الجهل أن ترى كثيرًا من خلق الله تعالى: إذا منَعه الطبيب مِن تناول بعض الأطعمة التي تُضِرُّ ببدنه، يستجيب ويُمسك دون تردُّد طرفة عين، لكنَّ أمره عجيب وموقفه غريب، وقد نهاه الله عما هو أضرُّ بدينه ودنياه معًا؛ إنها الذنوب والمعاصي، سبب الفتن والمِحَن، فلا يستجيب ولا يُحرِّك لها ساكنًا!

تمعَّن جيدًا!

قدَّم له الطبيب وصفة دواء، وأمَرَه أن يَتناول دواءً في مُنتَصف الليل، فانشَغَل بهذا الدواء وضبَط رنين الساعة قبل الوقت؛ حتى لا يَفوته تناول الدواء، وبات يتقلَّب ذات اليمين وذات الشمال، وهجره النوم، إنه القلق والأرق لهمِّ الدواء والشفاء!

لكن: أمَرَه الله بما هو أنفع وأنجع، وأصفى وأشفى، إنها صلاة الفجر، وما أدراك ما صلاة الفجر؟! فنام عنها على أمِّ قفاه، ولم يَنتبه من نومه حتى سطعت شمس الضحى في وجهه، ونهَضَ ولم يُفكِّر المغبون والمحروم كم ضيع من ثواب، وكم سبَّب تهاونه فيها من عقاب!

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ركعتا الفجر خير مِن الدنيا وما فيها))؛ رواه مسلم.

وما فيها من نعيم ودواء، وماء وهواء! فيا حسرةً على العباد!

للعلم: لا يزيدك علاج الطبيب إلا همًّا، ولا دواؤه إلا سقمًا، إذا لم تنادِ وتقل: شفاءك يا ألله!

﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ﴾ [الذاريات: 22، 23].

تعلَّم الأدب من أبينا إبراهيم عليه السلام، وخُذ منه الأسوة والقدوة، فها هو يُناجي وينادي ربه إذا نزل به الداء فيقول: ﴿ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴾ [الشعراء: 80].

لطيفة: لم يقلْ يُعالجني، بل قال: يشفين، فالعلاج بيد الطبيب، والشفاء بيد الله.

والاعتماد لا يكون على الأسباب؛ وإنما يكون على مسبِّب الأسباب.

اللهم اشفِ أنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤك.