• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قسوة القلب (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    التمهيد للدرس (عرض تقديمي)
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الدعوة وطلب العلم
علامة باركود

الإشراف العلمي بين الأستاذية الهادية والأمومة أو الأبوة الرحيمة والشخصية الحازمة

الإشراف العلمي بين الأستاذية الهادية والأمومة أو الأبوة الرحيمة والشخصية الحازمة
كريم بن إبراهيم بن أحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/11/2024 ميلادي - 29/5/1446 هجري

الزيارات: 881

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الإشراف العلمي

بين الأستاذية الهادية، والأمومة أو الأُبُوَّة الرحيمة، والشخصية الحازمة

 

ما من كاتب يريد أن يكتب إلَّا يعيش مدةً بين الإحجام والإقدام، وإن غلب الأول فلن يكتب أحدٌ سوداءَ في بيضاءَ، ولا سيما حين يقرأ كلمةً مثل كلمة العلَّامة الراحل عن دنيانا شيخ الأزهر الأسبق د. عبدالحليم محمود رحمه الله تعالى رحمة واسعة قال: "وقضية: ﴿ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ﴾ [الزمر: 3] في ذروتها تُلغي أنا، إنه لا بقاء للعبد الذي أخلص العبودية مع سيده".

 

ولكن حين تأْسِرُه كلمةٌ مثل كلمة أ.د. عبدالحميد مدكور حفظه الله (وُلِد 1942م) عن مشرفه في رسالة التخصص أ.د. محمود قاسم رحمه الله تعالى (1913 - 1973) قال: "ملاحظاته القيِّمة التي أبداها في أُستاذِيَّةٍ هادية، وأُبُوَّةٍ حانية"، يجد فؤاده يتشوَّف إلى مثال حيٍّ، وخَلَفٍ صالح لهذه المدرسة المباركة، التي سأذكر معالمها على النحو الآتي:

الأستاذية الهادية:

في نظري لا بد أن يكون المشرفُ عالمًا ربانيًّا، عفيفَ اللسان، نقيَّ السريرة، مُعتنيًا بالأدب قبل العلم، لا يفرِّط في حقِّ أدب الأستاذ؛ لأن العلم بلا أدب شجرةٌ بلا ثَمَرٍ.

 

والأستاذية تعني - فيما تعنيه - الإلمام بالنحو والصرف، والبلاغة واللغة المعجمية، وما في معنى الأربعة، تعني الإلمام بالفقه والتفسير، والحديث والعقيدة، تعني الإلمام بعلوم الآلات الأخرى، تعني الأصالة والمعاصرة، تعني معرفةً بالطبعات القديمة والحديثة، وطبقات المحقِّقين والمصحِّحين، تعني خلفيَّةً عن تحقيق التراث، تعني تدرُّجًا تعليميًّا وعلميًّا وتربويًّا، تعني جمعًا بين طريقة المتون وطريقة الكتب المدرسية، تعني التخصص والتعمُّق والأخذ من كل علمٍ بطَرَفٍ، تعني عدم التسليم للمكتبة الشاملة دون الرجوع للمطبوع، تعني فكرًا وعقلًا حرًّا، متحررًا من قيود ورسوم لا دليل عليها، ولا صلاحية لها، ولا فائدة تُرجى من ورائها، حدَثَت بعد القرون الثلاثة الأولى المفضَّلة، تعني التجديدَ المنضبط، تعني النقد البنَّاءَ والنفس الهادئة لا الهاجمة الشرسة، تعني حبَّ العلماء وحبَّ كُتُبِهم حبًّا صادقًا، يجعل المطالعة دواءً، ويجعل كل حائل داءً، تعني أشياءَ لا تكاد تُحصر، بل غاية ما يمكن حيالها أن تُذكَر في أمثلة.

 

حين تتوفر الأستاذية تكون هادِيَةً، وبقدر متانة الأستاذية تكون الهداية، إلى آخر ما هنالك مما هو بدَهِيٌّ.

 

الأبوة أو الأمومة الحانية:

الحنان - في نظري هنا - هو رحمة وتقدير من يستحق الرحمة، رحمة أهل الحياء من الباحثين، أهل الأدب منهم، الذين يَوَدُّون سماع المشرِف أكثرَ من أي شيء؛ لأنهم تلامذة، وحق التلميذ أن يسمع الأستاذ، لا أن يقاطعه بل أن يُماريه، أكبر همِّ التلميذ الموفَّق - في نظري - ألَّا يتغير عليه قلب أستاذه؛ لأن العاقل من رعى ودادَ لحظة.

 

وثمَّت صورٌ كثيرة لحنان المشرِف؛ منها: تقدير ظروف كل باحث صادق في ظرفه وعذره، ومنها إكرام الباحث بما تيسَّر، وتقديم ضيافة يسيرة - كذا يسميها المشرف الرحيم - ولكنها ضيافة عالية الجودة، ثمينة المبنى والمعنى، ومنها أن العامل والعاملة اللذين قدَّما الضيافة، ألحَّ المشرف عليهما إلحاحًا قارب الأمر الذي لا يقتضي إلا الوجوب، ولا يوجد ما يصرفه إلى الاستحباب.

 

الشخصية الحازمة:

الرحمة والرأفة، والحنان والشفقة معانٍ عظيمة، لكن بعض ضعاف العقول يظنُّها ضعفًا وتساهلًا، فتحمله على الجرأة وتدعوه إلى التقصير، بل إلى إهمال حقِّ المشرف وأدب الأستاذ، ومثل هذا تأتيه صاعقةُ الحزم، ولطمة الموج العالي، وقوة فأس الحارث في أرض بورٍ، وقد يئس المشرف أن تنبُتَ.

 

كل هذه المعاني وغيرها كثيرٌ، رأيتُها وسمِعتها، وقرأتها ووجدتها وألفيتُ عليها أستاذتي الكريمة زينب عبدالسلام أبو الفضل، أمدَّها الله بالعافية والصحة والسلامة، وأطال بقاءها على طاعته، وأحْسَنَ عملها، وغفر لها، وسلامٌ على فقيهة قائمة بدور ومهامَّ عجزَ عنها كثير من الرجال، دون تعصُّبٍ منها لغير الحق.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الإشراف التربوي وإعداد المعلمين في السنة النبوية
  • مقترح لتطوير الإشراف التربوي في التعليم العام
  • أخي المعلم .. حيهلا بك في الإشراف التربوي
  • تشخيص مشكلة الإشراف التربوي
  • الإشراف الأبوي في العصر الرقمي

مختارات من الشبكة

  • اتجاهات الإشراف التربوي الحديثة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مقترح لتطوير الإشراف التربوي في التعليم العام (الإشراف التكاملي)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الإشراف التربوي المعرفي(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تاريخ الإشراف التربوي وأهدافه(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من ثمار الاعتراف عند الأشراف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإشراف التربوي والتعليم العربي في تشاد (WORD)(كتاب - مجتمع وإصلاح)
  • مخطوطة أنساب الأشراف (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف (ج3) (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف (ج1) (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف (ج1) (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب