توجيه الداعية لاجتناب الموبقات

توجيه الداعية لاجتناب الموبقات

المراد بالموبِقات: الكبائر من المعاصي؛ لأنهن مهلِكات، واحدها: موبِقة[1].

وقد ذكَرَ ابن كثير رحمه الله أقولًا كثيرة لأهل العلم في حد الكبيرة، فقال: "وقد اختلف علماء الأصول والفروع في حد الكبيرة؛ فمن قائل: هي ما عليه حدٌّ في الشرع، ومنهم من قال: هي ما عليه وعيدٌ من الكتاب والسُّنة، وقال إمام الحرمين: كل جريمة تُنْبئ بقلة اكتراث مرتكِبِها بالدِّين ورقَّةِ الديانة، فهي مبطِلة للعدالة... وذكرها بعضهم بأنها: كلُّ فعل نصَّ الكتاب على تحريمه، وكلُّ معصية توجب في جنسها حدًّا من قتل أو غيره، وتركُ كلِّ فريضة مأمورٍ بها على الفور"[2].

وقد ورَد عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمرُ باجتناب السَّبع الموبقات؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتنِبوا السبعَ الموبقاتِ))، قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ((الشِّرك بالله، وقتلُ النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، والسِّحر، وأكل الرِّبا، وأكل مال اليتيم، والتولِّي يوم الزحف، وقذفُ المحصنات المؤمنات الغافلات))[3].

وابن كثير رحمه الله يرى أن الموبِقاتِ ليست محصورة بعدد، فيقول: "فالنص على هذه السَّبعِ بأنها كبائرُ لا ينفي ما عداهن"[4]، واستشهد بقول ابن عباس: "عن سعيد بن جبير أن رجلًا قال لابن عباس؛: كم الكبائر؟ سبع؟ قال: هي إلى سبعمائة أقربُ منها إلى سبع، غيرَ أنه لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرةَ مع إصرار"[5]، ثم أَورَدَ رحمه الله أمثلةً على الموبقات الكبائر؛ مثل: "أكل الربا، والإفطار في رمضان بلا عذر، واليمين الفاجرة، وقطع الرحم، وعقوق الوالدين، والفرار من الزحف، وأكل مال اليتيم، والخيانة في الكيل والوزن، وتقديم الصلاة على وقتها، وتأخيرها عن وقتها بلا عذر، وضرب المسلم بلا حقٍّ، والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم عمدًا، وسب الصحابة، وكتمان الشهادة بلا عذر، وأخذ الرشوة، ومنع الزكاة، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة، ونسيان القرآن بعد تعلُّمه، وإحراق الحيوان بالنار، وامتناع المرأة من زوجها بلا سبب، واليأس من رحمة الله، والأمن من مكر الله، وقد صَنَّف الناس في الكبائر مصنَّفات منها ما جمعه شيخنا الحافظ أبو عبدالله الذهبيُّ بلغ نحوًا من سبعين كبيرة، وإذا قيل: إن الكبيرة ما تَوعَّدَ الشارع عليها بالنار بخصوصها، كما قال ابن عباس وغيره، وتُتُبِّعَ ذلك، اجتمَعَ فيه شيءٌ كثير، وإذا قيل: كل ما نهى الله عنه، فكثير جدًّا، والله أعلم"[6].

واجتناب الموبقات، والابتعادُ عن الكبائر هي من الصفات السلوكية الواجب توافرُها في الداعية المسلم؛ حتى يكون من المحسنين، الذين وصفهم الله سبحانه بأنهم يجتنبون كبائر الإثم والفواحش، فقال سبحانه: ﴿ وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى * الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ ﴾ [النجم: 31، 32]، يقول ابن كثير: "ثم فسَّر المحسنين بأنهم الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش؛ أي: لا يَتعاطَون المحرَّماتِ والكبائر"[7].

فاجتناب الموبقات له أثرٌ كبير على تربية الداعية تربيةً إسلامية صحيحة، فالذي يرتقي بفكره وسلوكه إلى السمو والكمال، والطُّهر والعفاف، والاتصال بالملأ الأعلى - ينفر بحسِّه وكيانه وذوقه عن الانحراف والوقوع في الكبائر والآثام، وكلِّ ما يشين سلوكَه من نقائص، سواءٌ في ذلك صغيرُها أو كبيرها[8].