هاء التأنيث التي كتبت تاء مفتوحة

هاء التأنيث التي كُتبت تاء مفتوحة

فائدة هذا الباب جواز الوقف على هاء التأنيث التي كتبت تاء مفتوحة، مع التلفظ بها تاء ساكنة حيث أتت.

كلمة (رحمت) وقعت بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع؛ وهي:

• ﴿ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ﴾، ﴿ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [الزخرف: 32].

• ﴿ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الأعراف: 56].

• ﴿ فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 50].

• ﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ﴾ [هود: 73].

• ﴿ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴾ [مريم: 2].

• ﴿ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 218].

قال صاحب المقدمة:

ورحمت الزخرف بالتا زبره لاعراف روم هود كاف البقره

كلمة (نعمت) وقعت بالتاء المفتوحة في أحد عشر موضعًا؛ وهي:

﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 231].

﴿ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴾ [النحل: 72].

﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا ﴾ [النحل: 83].

﴿ وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ ﴾ [النحل: 114].

﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا ﴾ [إبراهيم: 28].

﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾ [إبراهيم: 34].

﴿ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾ [المائدة: 11].

﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ ﴾ [لقمان: 31].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾ [فاطر: 3].

﴿ فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ ﴾ [الطور: 29].

كلمة (لعنت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضعين؛ وهما:

﴿ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ [آل عمران: 61]، ﴿ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [النور: 7].

قال صاحب المقدمة:

نعمتها ثلاث نحل إبرهم معًا أخيرات عقود الثان هم لقمان ثم فاطر كالطور عمران لعنت بها والنور

كلمة (امرأت) وقعت بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع؛ وهي:

﴿ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا ﴾ [يوسف: 30]، ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ ﴾ [يوسف: 51]، ﴿ إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ ﴾ [آل عمران: 35]، ﴿ وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ ﴾ [القصص: 9]، ﴿ امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ﴾ [التحريم: 10]، ﴿ امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ﴾ [التحريم: 11].

كلمة (معصيت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضعين؛ وهما:

﴿ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ ﴾ [المجادلة: 8]، ﴿ إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ ﴾ [المجادلة: 9].

قال صاحب المقدمة:

وامرأت يوسف عمران القصص تحريم معصيتْ بقد سمع يخص

كلمة (شجرت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

• ﴿ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ﴾ [الدخان: 43].

كلمة (سنت) وقعت بالتاء المفتوحة في خمسة مواضع؛ وهي:

﴿ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴾ [فاطر: 43]، ﴿ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ ﴾ [الأنفال: 38]، ﴿ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ﴾ [غافر: 85].

قال صاحب المقدمة:

شجرت الدخان سنت فاطر كلا والانفال وحرف غافر

كلمة (قرت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

﴿ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ﴾ [القصص: 9].

كلمة (جنت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد، وهو:

﴿ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ﴾ [الواقعة: 89].

كلمة (فطرت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد، وهو:

﴿ فِطْرَتَ اللَّهِ ﴾ [الروم: 30].

كلمة (بقيت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

﴿ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [هود: 86].

كلمة (ابنت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

﴿ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ ﴾ [التحريم: 12].

كلمة (كلمت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى ﴾ [الأعراف: 137].

واختلف في كتابة التاء مفتوحة في موضعين؛ وهما:

﴿ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [يونس: 96]، ﴿ وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾ [غافر: 6]، والعمل فيهما على الرسم بالتاء المفتوحة.

وكل ما ورد بالقراءتين بالجمع والإفراد، قرأ بالتاء المفتوحة؛

قال صاحب المقدمة:

قرت عين جنت في وقعت فطرت بقيت وابنت وكلمت أوسط الاعراف وكل ما اختلف جمعًا وفردًا فيه بالتاء عرف

هذا، وهناك كلمات ست رسمت بالتاء المفتوحة؛ وهي:

﴿ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ﴾ [المؤمنون: 36]، ﴿ ذَاتَ بَهْجَةٍ ﴾ [النمل: 60]، ﴿ يَا أَبَتِ ﴾ [يوسف: 4] حيث وقعت في القرآن، ﴿ وَلَاتَ حِينَ ﴾ [ص: 3]، ﴿ مَرْضَاتِ ﴾ [البقرة: 207]، و[البقرة: 265]، و[النساء: 114]، و[التحريم: 1].