تجرد العطف من المعية

تجرد العطف من المعية

يذكر النحويون أنه إذا قلنا: جاء زيد وعمرو، يحتمل أن يكون الذي جاء أولًا زيد، ويحتمل أن يكون الذي جاء أولًا عمرو، ويحتمل أن يكون مجيئهما معًا[1].

فواو العطف بالاحتمال الأخير تضمنت معنى المعية، إلا أنها لا تسمى واو المعية لعدم اقتصارها عليه، وقد أكد النحويون هذه الحقيقة، فالمجاشعي عرَّف واو المعية بأنها "جامعة غير عاطفة"، وعرَّف واو العطف بأنها "جامعة عاطفة"[2].

فقد صرح المجاشعي بأن واو المعية يجب تجرُّدها من معنى العطف حين عرفها بقوله: جامعة غير عاطفة، وصرَّح بأن التي يجتمع فيها العطف والمعية، هي الواو المعروفة عند النحويين بواو العطف، حين عرَّفها بأنها جامعة عاطفة، وإلى مثل هذا أشار أبو البركات بن الأنباري، فذكر أن واو العطف فيها معنيان "العطف ومعنى الجمع، فلما وضعت موضع (مع) خُلعت عنها دلالةُ العطف"[3].

فالواو كما قال بعض النحويين: "لا يُتَصَوَّر انفكاكها في العطف عن الجمعية"[4].

وهنا تتضح مسألة مهمة، وهي أنه إذا صحَّ أن الواو الداخلة على الفعل المضارع، هي معية وعطف، كما ذهَب النحويون، فإنها ستكون عين الواو المعروفة عندهم بواو العطف، وأنه لا يجوز تسميتها واو المعية، وبما أنهم مجمعون على أنها بمعنى (مع)، فإن هذا المعنى يوجب تجريدها من معنى العطف.