• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المستراح (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    واو الحال وتعريف الحرف
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    مشية طفل (2) (مقطوعة شعرية)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    طوق النجاة
    افتتان أحمد
  •  
    أودى صديق (مقطوعة شعرية)
    حفيظ بوبا
  •  
    من علامة النصب: الألف نيابة عن الفتحة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان المعنى
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    كتاب هدنة زوجية (WORD)
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    من علامات النصب: الفتحة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    علة جواز ربط الجملة الحالية بالواو دون الوصفية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الحال والصفة من نسب واحد
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    رفع الأسماء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    أحوال إعراب الأسماء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الواو الداخلة على الجملة الوصفية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    واسطة العقد
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    أدوات جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

واو الحال وتعريف الحرف

واو الحال وتعريف الحرف
د. عبدالجبار فتحي زيدان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/8/2025 ميلادي - 11/2/1447 هجري

الزيارات: 77

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

واو الحال وتعريف الحرف


عرَّف سيبويه[1] والمبرد[2] والزجاجي[3] وأبو علي النحوي[4] وغيرهم[5] - الحرف بأنه دل على معنى في غيره.

 

وهذا ما توصلت إليه الدراسات الحديثة، فقد ثبت عندهم أن الحرف كلمة لها معنى يحتاج إليه، ويختل الكلام بدونه، فإذا قيل: ذهب الطالب إلى الكلية، فإنه لا يمكن الاستغناء عن الحرف (إلى)، فلو لم يكن له معنى لجاز أن تقول: ذهب الطالب الكلية، مع إفادة المعنى نفسه الذي أردناه بوجوده[6].

 

إذا كانت الخلاصة التي انتُهي إليها من أقوال النحويين وغيرهم بأن الحرف هو "ما أوجد معنى في غيره"[7]، وإذا ثبت أن الجملة ليست محتاجة إلى حرف الواو لإفادتها معنى الحال، فلنسأل النحويين بعد ذلك: ما المعنى الذي أوجده هذا الحرف في الجملة التي دخل عليها؟

 

يجيب النحويون عن هذا السؤال بما ستذكر تفاصيله في الموضوع الآتي:

واو الحال ومعنى المعية:

يُجمع النحويون على أن واو الحال تدل على الاجتماع والاقتران[8]، والسخاوى الذي قال: إن واو الحال تفيد معنى الحال، حتى ذهب إلى أنها هي التي تزود ما بعدها بهذا المعنى، ذكر أنها في الحقيقة تستخدم للجمع بين حكمي جملتين، "فإذا اتصلت بالجملة، في نحو: جاء زيد وعمرو منطلق، أذنت بأن مجيء زيد جاء مع انطلاق عمرو"[9]، وهذا ما تفيده واو المعية التي تعني اجتماع شيئين في وقت واحد.

 

وابن الناظم يقول عن المرتبطة بالواو في: جاء زيد والشمس طالعة: إنها ليست مفعولًا معه؛ لأن الواو المرتبطة بها هي "واو الحال، وهي في الأصل التي يعطف بها جملة على جملة، لجهة جامعة بينهما، لا الواو التي بمعنى مع"[10].

 

فابن الناظم حين أراد أن ينفي معنى المعية عن الواو، مؤكدًا فيها معنى الحال، علَّل ذلك بأن عرفها بما يناسب معنى المعية، لا معنى الحال، فالحال وصاحبها لا يناسبهما معنى العطف والجمع؛ لأنهما شيء واحد، وإنما هذا يناسب المفعول معه ومصاحبه؛ لأنهما شيئان وبينهما جهة جامعة هي جهة المعية.

 

وقد أوضح نحويون آخرون أن واو الحال تستخدم "لغرض اجتماع الحال مع عامل صاحبها"[11]، وهذا هو عين الغرض الذي تؤديه واو المعية، وهو بعيد عن غرض الحال التي علاقتها بصاحبها لا بعامله.

 

ولكون الحال المفردة نفس صاحبها في المعنى، فحين تكون جملة تبقى تؤلف مع عاملها جملة واحدة، وهذا ما أكده النحويون، أما المفعول معه فلأنه غير مصاحبه في المعنى، فعند جعله جملة، تصير مغايرة للتي قبلها، فتكون جملة ثانية مستقلة، وواو الحال كما استقرت وظيفتها عند المتأخرين والمحدثين، هي الربط بين الجملتين[12]، فاستنادًا إلى ذلك فإن ما سُمي (واو الحال)) لا يناسب العلاقة بين الحال وصاحبها، وإنما يناسب العلاقة بين المفعول معه ومصاحبه.

 

وأرى أن من الأساليب التي اتبعها النحويون في معالجة هذه القضية، هو اتباع أسلوب التناقض الذي وقعوا فيه بين طرفي المسألة اللذين تضادًّا بين واقع اللغة ومذهب النحويين. فالجملة الحالية حسب مذهبهم ترتبط بالواو، لكنها خلاف ذلك، حسب الواقع والمعنى، لعدم حاجتها إلى هذا الربط، كالحاجة التي نجدها بينه وبين المفعول معه، فالمعية معناها المصاحبة أو الارتباط بالمصاحب، والواو كذلك، بل المفعول معه يكتسب المعية من الواو نفسها، فلولاها لما كان هناك مفعول معه.

 

فالعلاقة إذًا قائمة بينهما على هذا الأساس، أنهما معنى واحد، أما الحال، فهي غير الواو في المعنى، فعند ربط الجملة الحالية بالواو يعني أننا أضفنا معنى هذا الحرف الذي هو الاقتران أو المعية إلى الحال، فأصبحت في ظل هذا المعنى وخضعت لحكمه، فصارت مفعولًا معه حقيقة، وهذا ما يصرح به النحويون في المواضيع الآتية، مع تفاوت درجات تصريحاتهم بهذه الحقيقة.



[1] كتاب سيبويه 1/ 2.

[2] المقتضب 1/ 3.

[3] الإيضاح في علل النحو، ص54.

[4] المسائل المشكلة، ص210.

[5] الأنموذج في النحو للزمخشري، ص100، وشرح المقدمة المحسبة 1/ 215، وكشف المشكل 1/ 209، ومنتهى السول في علم الأصول للآمدي، ص13، والأحكام في أصول الأحكام للآمدى أيضًا، ص57.

[6] دراسات نقدية لعبد الرحمن أيوب، ص9.

[7] البحث النحوي عند الأصوليين، الدكتور مصطفى جمال الدين 65-66.

[8] الحجة لأبي علي النحوي، 1/ 116، والمخصص السفر 14/ 48. ورصف المباني، ص418-419، وشرح عقود الجمان للعمري 1/ 218، وحاشية الدسوقي على مختصر التفتازاني 3/ 124.

[9] المفضل في شرح المفصل، ص706-707.

[10] شرح ألفية ابن مالك لابن الناظم، ص110.

[11] شح التصريح 1/ 391، وحاشية الصبان 2/ 189، والكواكب الدرية 2/ 31.

[12] مجلة الضاد، الجمهورية العراقية، الجزء الأول، جمادى الآخرة 1408هـ- شباط 1988، ص140.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ارتباط الجملة الحالية بالواو دون المفردة
  • الحال والصفة من نسب واحد
  • علة جواز ربط الجملة الحالية بالواو دون الوصفية
  • واو الحال وواو المصاحبة في ميزان المعنى

مختارات من الشبكة

  • واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير(مقالة - حضارة الكلمة)
  • واو الحال وواو المصاحبة في ميزان القياس على النظير(مقالة - حضارة الكلمة)
  • واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التعريف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • واو الحال وصاحب الجملة الحالية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الواو الداخلة على الجملة الوصفية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تجاهل كتاب الصف الأول الابتدائي إثراء مد الواو بالواو، وصوت الياء المكسورة وصوت الياء الممدودة بالياء(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حالات الربط بواو الحال(مقالة - حضارة الكلمة)
  • وجوب الربط بالواو(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المفعول معه(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الحال لا بد لها من صاحب(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/2/1447هـ - الساعة: 21:56
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب