الوظيفة واختلاف المفاهيم

يظنُّ بعض الناس أن الوظيفة الحكومية هي رمزُ العظمة، وعنوانٌ على الجاه والسلطان والاعتباط، وقد يحسب البعض أن من لم يحصل على الوظيفة، أو من عزف عنها، هو إنسان مسكين جدير بالرثاء والإشفاق، ولكن هذه النظرة، مع بُعدها عن الحقيقة، إذا ما أُخذ بعمومها وصدقها في كثير من هذه الأمور بالنسبة لنظرة جمهرة من الناس، فإن الوظيفة قد تكون وبالاً على صاحبها، وقد زهد فيها كثيرون من العلماء، والصلحاء، وذوي المكانة الرفيعة.

وألَّف بعض العلماء كتبًا في العزلة، رغَّبوا في اجتناب العلماء للسلاطين والولاة، وبعض من العلماء لم يستحسن هذه العزلة، ورأى في مخالطة العلماء لذوي السلطان خيرًا كبيرًا؛ حيث يشيرون بالحق، ويوجِّهون للمعروف، ويقولون كلمة العدل، وكلٌّ له حجج ووجهات نظر معروفة.

ومن الولاة من تمنى أنه لم يلِ عملاً، وفي سيرة أبي بكر وعمرَ والخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز ما يعربون فيه عن أمانيهم بأنهم لم يلوا أمرَ هذه الأمة - وهم العدول الراشدون - وهذه نصائح مجربين.

فبشر بن مروان أخو عبدالملك، الذي ولي إمرة العراقَيْنِ لأخيه عبدالملك، وكان جوادًا سخيًّا، بعد هذا العز والجاه، كان سبب موته: أنه وقعت القرحة في يده، فقيل له بقطعها من المفصل، فجزع، فما أحس حتى خالطت الكتف، ثم أصبح وقد خالطت الجوف، ثم مات، ولما احتضر جعل يبكي ويقول: والله، لوددتُ أني كنت عبدًا أرعى الغنم في البادية لبعض الأعراب، ولم ألِ ما وليت، فذُكر قوله لأبي حازم - أو لسعيد بن المسيب - فقال: الحمد لله الذي جعلهم عند الموت يفرُّون إلينا، ولم يجعلنا نفر إليهم، إنا لنرى فيهم عِبرًا.

وقال الفتح بن خاقان: دخلت يومًا على المتوكل، فإذا هو مُطْرِق مفكِّر، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما لك مفكرًا؟ فوالله ما على الأرض أطيب منك عيشًا، ولا أنعم منك بالاً، قال: بلى، أطيب مني عيشًا رجلٌ له دارٌ واسعة، وزوجةٌ صالحة، ومعيشةٌ حاضرة، لا يعرفنا فنؤذيه، ولا يحتاج إلينا فنزدريه