سكن حارس وعمال المقبرة

سكَنُ حارسِ وعُمَّالِ المقبرةِ

إذا احتاجتِ المقبرةُ لِحارِسٍ لِحمايتها منْ عَبَثِ العابثينَ، فلا حَرَج، ولكن لا ينبغي لِحارسِ المقبرةِ والعُمَّال الْمُخْتَصِّينَ بالْحَفْرِ من السَّكَنِ داخل المقبرة، لِما يُؤدِّي إليهِ سَكَنُهُم منْ أداءِ الصلواتِ داخل المقبرة فتكون باطلة، ومِنَ الاستيحاشِ والخوفِ[1].

قال الإمامُ الشافعيُّ: (لا أُحبُّ الْمَبيتَ في القُبُورِ للوَحْشَةِ على البائِتِ)[2].

وأفتى شيخُنا ابنُ بازٍ رحمه اللهُ بأنَّ السَّكَنَ بينَ القُبورِ (منكرٌ، وإهانةٌ للقُبورِ، وإذا صلّوا عندها فصلاتهم باطلة)[3].

ويُمكنُ توفير سكن لِحُرَّاسِ وعُمَّالِ المقبرةِ خارج المقبرة قريب منها.

وسألتُ شيخنا عبد الرحمن البراك حفظه الله:

هل يجوزُ اقتطاعُ جُزءٍ منْ أرضِ المقبرةِ ليسَ فيه قُبُورٌ ولا تحتاجهُ المقبرة، وذلكَ لبناءِ سَكَنٍ للحارسِ والْحَفَّارينَ، ويكون بابه على الشارع؟.

فأجاب: (الاقتطاعُ لا يُمْنَعُ لأنهُ لِمَصْلَحَتها، كما لو اقتُطِعَ مَحَلٌّ لتغسيلِ الْمَوْتى، وكما لو اقُتُطِعَ جُزءٌ من أرضِ الْمَسْجدِ لبناءِ سَكَنٍ للإمامِ والمؤذِّنِ لأنهُ لمصلحةِ المسجدِ).

والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّمَ على نبيِّنا محمد وآله وصحبه.