• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات   بحوث ودراسات   كتب   صوتيات   أخبار   نور البيان   سلسلة الفتح الرباني   سلسلة علم بالقلم   وسائل تعليمية   الأنشطة التعليمية  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تدريب على التشديد بالكسر مع المد بالياء
    عرب القرآن
  •  
    التشديد بالكسر مع المد بالياء
    عرب القرآن
  •  
    تدريبات على الشدة مع التنوين بالفتح
    عرب القرآن
  •  
    التشديد مع التنوين بالفتح
    عرب القرآن
  •  
    تعليم المد اللازم للأطفال
    عرب القرآن
  •  
    تدريبات على التشديد بالضم مع المد بالواو
    عرب القرآن
  •  
    التشديد بالضم مع المد بالواو
    عرب القرآن
  •  
    تعليم الحرف المشدد مع الفتحة للأطفال
    عرب القرآن
  •  
    الضمة والشدة
    عرب القرآن
  •  
    التشديد مع الكسر
    عرب القرآن
  •  
    تعليم التشديد مع الفتح
    عرب القرآن
  •  
    تعليم السكون للأطفال
    عرب القرآن
  •  
    تعليم التنوين بالضم للأطفال
    عرب القرآن
  •  
    شرح التنوين بالكسر
    عرب القرآن
  •  
    تعليم التنوين للأطفال
    عرب القرآن
  •  
    تعليم المد المتصل للأطفال
    عرب القرآن
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

الترهيب من الكلام فيما لا يعني وفضول الكلام

الترهيب من الكلام فيما لا يعني وفضول الكلام
الشيخ ندا أبو أحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 31/12/2015 ميلادي - 20/3/1437 هجري

الزيارات: 90835

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الترهيب من الكلام فيما لا يعني وفضول الكلام


أخرج أبو الشيخ - بسند فيه مقال - من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أكثر الناس ذنوبًا أكثرهم كلامًا فيما لا يعنيه)).

 

• وأخرج البخاري ومسلم من حديث المغيرةِ بن شعبة رضي الله عنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله كرِه لكم ثلاثًا: قيل وقال[1]، وإضاعة المال[2]، وكثرة السؤال[3]))".

 

وقيل:

خيرُ الكلام قليلُ
على كثيرٍ دليلُ
والعِيُّ معنًى قصيرٌ
يحويه لفظٌ طويلُ
وفي الكلام فضولٌ
وفيه قالَ وقيلُ

 

وفي الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد من حديث علقمة عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله عز وجل له بها رضوانَه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سَخَطَه إلى يوم يلقاه))، فكان علقمة يقول: كم من كلامٍ منعنيه حديث بلال بن الحارث".

 

• ومما يرغِّب في ترك فضول الكلام ما أخرجه الطبراني في "الكبير" عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنك لم تزل سالِمًا ما سكَتَّ، فإذا تكلَّمت كُتِب لك أو عليك))؛ (صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب).

 

• وكان مجاهد رحمه الله يقول في كتاب "الزهد" لهنَّاد (2/ 535): "ما من شيء يتكلم به العبد إلا أُحصِيَ عليه، حتى أنينه في مرضه".

 

• وأخرج ابن أبي الدنيا والطبراني: "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أحَد الصحابة يزوره في مرضه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((أبشر يا كعب[4]))، فقالت أم كعب: هنيئًا لك يا كعبُ الجنة[5]، فقال صلى الله عليه وسلم: ((وما يدريك يا أم كعب؟! لعل كعبًا قال ما لا يعنيه، أو منع ما لا يُغنيه))".

 

• وفي رواية عند أبي يعلى والبيهقي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قتل رجلٌ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدًا، فبكت عليه باكية، فقالت: واشهيداه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وما يدريك أنه شهيد؟ لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه، أو يبخل بما لا ينقصه))".

 

• وأخرج الترمذي من حديث أنس رضي الله عنه قال: "توفي رجلٌ، فقال رجلٌ آخر، ورسول الله يسمع: أبشر بالجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولا تدري[6]؟ فلعله تكلم فيما لا يعنيه[7]، أو بخل بما لا ينقصه))".

 

• وأخرج ابن أبي الدنيا أيضًا وأبو يعلى من حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: "استُشهد رجلٌ منا يوم أُحد، فوجد على بطنه صخرة مربوطة من الجوع، فمسحت أمه التراب عن وجه، وقالت: هنيئًا لك يا بني الجنة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما يدريكِ لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه، ويمنع ما لا يضره))"[8].

 

• وأخرج البيهقي - بسند فيه مقال - عن أبي سلمة بن عبدالرحمن: "أن امرأة كانت عند عائشة رضي الله عنها ومعها نسوة، فقالت امرأةٌ منهن: والله لأدخلن الجنة؛ فقد أسلمت، وما سرقت، وما زنيت، فأُتِيَت في المنام، فقيل لها: أنت المتألية[9] لتدخلن الجنة، كيف وأنت تبخلين بما لا يغنيك، وتتكلمين فيما لا يعنيك؟! فلما أصبحت المرأة دخلت على عائشة فأخبرتها بما رأت، وقالت: اجمعي النسوة اللاتي كن عندك حين قلت ما قلت، فأرسلت إليهن عائشة رضي الله عنها فجئن، فحدثتهن المرأة بما رأت في المنام".



[1] قيل وقال: ومعناهما - كما قال المحب الطبري -: "هي على ثلاثة أوجه: أحدها: أنهما مصدران للقول، تقول: قلت: قولاً وقالاً، والمراد في الأحاديث الإشارة إلى كراهة كثرة الكلام؛ لأنها تؤول إلى الخطأ، قال: وإنما كرره للمبالغة في الزجر عنه، ثانيها: إرادة حكاية أقاويل الناس، والبحث عنها ليخبر عنها، فيقول: قال فلان: كذا، وقيل: كذا، والنهي عنه إما للزجر عن الاستكثار منه، وإما لشيء مخصوص منه، وهو ما يكرهه المحكي عنه، ثالثها: أن ذلك في حكاية الاختلاف في أمور الدين؛ كقوله: "قال فلان: كذا، وقال فلان: كذا، ومحل كراهة ذلك أن يكثر من ذلك بحيث لا يؤمن مع الإكثار من الزلل، وهو مخصوص بمن ينقل ذلك من غير تثبُّت، ولكن يقلد من سمعه ولا يحتاط له"؛ اهـ.

قال صلى الله عليه وسلم في "الفتح" (10/ 314): "ويؤيد ذلك الحديث الصحيح: ((كفى بالمرء إثمًا أن يحدِّثَ بكل ما سمع)).

[2] إضاعة المال: الإسراف في الإنفاق، أو الإنفاق في الحرام، وقال في فتح الباري: "إن المقصود بإضاعة المال هو: ما أنفق في غير وجهه المأذون فيه شرعًا، سواء كانت دينية أو دنيوية، فمنع منه؛ لأن الله تعالى جعل المال قيامًا لمصالح العباد، وفي تبذيره تفويت تلك المصالح، إما في حق مضيِّعها، وإما في حق غيره، ويستثنى من ذلك كثرة إنفاقه في وجوه البر لتحصيل ثواب الآخرة، ما لم يفوِّت حقًّا أخرويًّا أهم منه"؛ اهـ.

[3] كثرة السؤال: إما المقصود به: سؤال المال، أو السؤال عن الأمور المشكلة المعضلة، أو كثرة سؤال إنسان بعينه عن تفاصيل حاله؛ فإن ذلك يكرهه المسؤول غالبًا، أو السؤال عن مسائلَ يستحيل وقوعها عادة، أو يندر جدًّا، أو السؤال عن أشياءَ العلمُ بها لا ينفع والجهل بها لا يضر.

[4] أبشر يا كعب: أي بالشفاء، أو لعله بالجزاء؛ أي: جزاء المرض وثوابه.

[5] ظنت أن البشرى بالجنة.

[6] أولا تدري؟: يعني: أتقول ولا تعلم؟

[7] تكلم فيما لا يعنيه: يعني في الأمور التي تشغله ولا تهمه.

[8] ويمنع ما لا يضره: أي يضن بالذي لا يجعله فقيرًا محتاجًا.

[9] المتألِّية: أي الحاكمة على الله.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الترهيب من تعليق التمائم
  • الترهيب من الحلف بغير الله
  • الترهيب من الغيبة وأدلة تحريمها
  • أقوال وحكم في حفظ اللسان وترك فضول الكلام
  • طرق لعلاج فضول الكلام
  • التشدق والتكلف في الكلام
  • فضول الكلام (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • الحديث التاسع عشر: الترهيب من سؤال الناس(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أصل كلمة (السنة) في التعبير العربي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حين يكبر معنى الرزق في قلب الإنسان(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • حالات الربط بالواو في ضوء معنى المعية والحال(مقالة - حضارة الكلمة)
  • معنى اسم النبي (محمد) صلى الله عليه وسلم في اثنتين وثمانين لغة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القول بواو الحال ألغى معنى الحال(مقالة - حضارة الكلمة)
  • هل يوجد شيطان خاص بالوسوسة لكل مصل؟ دراسة حديث (خنزب) رواية ودراية ومعنى(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فصل آخر: في معنى قوله تعالى: {فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فصل آخر في معنى قوله تعالى: (وأيدهم بروح منه)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فصل في معنى قوله تعالى: ﴿وروح منه﴾(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ندوة قرآنية في سراييفو تجمع حفاظ البوسنة حول جمال العيش بالقرآن
  • سلسلة ورش قرآنية جديدة لتعزيز فهم القرآن في حياة الشباب
  • أمسية إسلامية تعزز قيم الإيمان والأخوة في مدينة كورتشا
  • بعد سنوات من المطالبات... اعتماد إنشاء مقبرة إسلامية في كارابانشيل
  • ندوة متخصصة حول الزكاة تجمع أئمة مدينة توزلا
  • الموسم الرابع من برنامج المحاضرات العلمية في مساجد سراييفو
  • زغرب تستضيف المؤتمر الرابع عشر للشباب المسلم في كرواتيا
  • نابريجني تشلني تستضيف المسابقة المفتوحة لتلاوة القرآن للأطفال في دورتها الـ27

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/7/1447هـ - الساعة: 10:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب