فضل ذكر الله وآثاره في حياة المؤمن (خطبة)

فَضْلُ ذِكْرِ اللهِ وَآثَارُهُ فِي حَيَاةِ الْمُؤْمِنِ

الخطبة الأولى

إِنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، جَعَلَ الذِّكْرَ لِلْقُلُوبِ حَيَاةً، وَلِلصُّدُورِ نُورًا وَنَجَاةً، وَأَشْهَدُ أَنْ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، كَانَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ، وَيَنْطِقُ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ لِسَانُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنْ سَارَ عَلَى نَهْجِهِ وَاقْتَفَى أَثَرَهُ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ:

فَيَا عِبَادَ اللهِ، اتَّقُوا اللهَ تَعَالَى حَقَّ التَّقْوَى، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْقُلُوبَ تَصْدَأُ كَمَا يَصْدَأُ الْحَدِيدُ، وَلَا جِلَاءَ لَهَا إِلَّا بِذِكْرِ الْأَبَدِيِّ الْجَلِيلِ؛ فَالْمَغْبُونُ مَنْ فَرَّطَ فِي لَحَظَاتِ عُمُرِهِ، وَالْمَحْرُومُ مَنْ جَفَّ لِسَانُهُ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ وَخَالِقِهِ.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: تَتَزَاحَمُ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الصَّارِفَاتُ، وَتَعْتَرِيهِ الْهُمُومُ وَالْأَكْدَارُ، وَتَكْلَؤُهُ الْمَشَاغِلُ حَتَّى يَجِدَ فِي قَلْبِهِ قَسْوَةً، وَفِي صَدْرِهِ ضِيقًا، وَفِي رُوحِهِ جَفَافًا! وَلَيْسَ لِهَذَا الْجَفَافِ مِنْ مَاءٍ يُحْيِيهِ، وَلَا لِهَذِهِ الْقَسْوَةِ مِنْ دَوَاءٍ يُلَيِّنُهَا، إِلَّا أَنْ يَفِئَ الْعَبْدُ إِلَى رَبِّهِ، وَيُرَطِّبَ لِسَانَهُ بِذِكْرِ مَوْلَاهُ.

تَأَمَّلُوا هَذَا الْمَشْهَدَ النَّبَوِيَّ الْكَرِيمَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَشْكُو ثِقَلَ التَّكَالِيفِ وَتَشَعُّبَ أَبْوَابِ الْخَيْرِ، وَيَبْحَثُ عَنْ حَبْلٍ وَثِيقٍ يَعْتَصِمُ بِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ، فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ؟ فَقَالَ لَهُ صلى الله عليه وسلم بِمَعَاطِفِ الرَّحْمَةِ: «لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ»[1].

فَالذِّكْرُ هُوَ سَيِّدُ الْأَعْمَالِ، وَأَيْسَرُهَا عَلَى اللِّسَانِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ الرَّحْمَنِ؛ بَلْ هُوَ السَّبَبُ الْأَعْظَمُ لِأَنْ يَذْكُرَكَ اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى. وَمَنْ نَحْنُ -يَا عِبَادَ اللهِ- حَتَّى يَذْكُرَنَا رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ لَوْ عَلِمَ أَحَدُنَا أَنَّ مَلِكًا أَوْ أَمِيرًا ذَكَرَهُ فِي مَجْلِسِهِ بِخَيْرٍ، لَعَدَّ ذَلِكَ شَرَفًا يَبْتَهِجُ بِهِ، فَمَا بَالُكُمْ بِرَبِّ الْعِزَّةِ الَّذِي يَقُولُ فِي الحَدِيثِ القُدْسِيِّ: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ»[2]؟! كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [البقرة: 152]. قَالَ ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-: «لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الذِّكْرِ إِلَّا هَذِهِ وَحْدَهَا، لَكَفَى بِهَا فَضْلًا وَشَرَفًا»[3].

وَيَقُولُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُبَيِّنًا مَكَانَةَ هَذِهِ الْعِبَادَةِ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاَهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى»[4]. وَجَاءَ فِي الْمُسْنَدِ مَرْفُوعًا: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا قَطُّ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ»[5]. قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -رَحِمَهُ اللهُ-: «الذِّكْرُ لِلْقَلْبِ مِثْلُ الْمَاءِ لِلسَّمَكِ، فَكَيْفَ يَكُونُ حَالُ السَّمَكِ إِذَا فَقَدَ الْمَاءَ؟!»[6].

أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ: وَمِنْ بَرَكَاتِ الذِّكْرِ الْعَظِيمَةِ أَنَّهُ الْمَلْجَأُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ، وَالْمَفْزَعُ عِنْدَ الْكُرُوبِ؛ فَمَا نَزَلَتْ بِعَبْدٍ نَازِلَةٌ فَفَزِعَ إِلَى ذِكْرِ اللهِ إِلَّا كَشَفَهَا اللهُ عَنْهُ. تَأَمَّلُوا حَالَ نَبِيِّ اللهِ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ: ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، وَظُلْمَةِ الْبَحْرِ، وَظُلْمَةِ بَطْنِ الْحُوتِ! فَمَا الَّذِي أَنْجَاهُ؟ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ [الصافات: 143 - 144].

وَكَانَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ أَوْ نَزَلَ بِهِ كَرْبٌ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ»[7].

فَالذِّكْرُ هُوَ السِّلَاحُ الَّذِي يُفَلُّ بِهِ جَيْشُ الْهُمُومِ، وَيُطْرَدُ بِهِ طَائِفُ الْأَحْزَانِ.

وَإِلَى جَانِبِ كَشْفِ الْكُرُوبِ، فَالذِّكْرُ حِصْنٌ مَنِيعٌ مِنَ السِّحْرِ وَالْمَسِّ وَالْعَيْنِ؛ يَقُولُ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي الطِّبِّ النَّبَوِيِّ: «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَرَأَيْتَ أَكْثَرَ النُّفُوسِ الْبَشَرِيَّةِ صَرْعَى هَذِهِ الْأَرْوَاحِ الْخَبِيثَةِ»[8].

قَالَهَا فِي الْقَرْنِ الثَّامِنِ! فَمَاذَا عَسَاهُ يَقُولُ فِي زَمَنِنَا هَذَا؟ زَمَنٍ كَثُرَتْ فِيهِ الْمُلْهِيَاتُ، وَقَلَّ فِيهِ الذِّكْرُ، وَأَصْبَحْنَا نَرَى بَعْضَ الْمُصَلِّينَ يُسَلِّمُ الْإِمَامُ فَيَتَسَارَعُونَ إِلَى الْخُرُوجِ، تَارِكِينَ أَذْكَارَ الصَّلَاةِ -إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ-!

وَإِنَّ فِي أَدْعِيَةِ الصَّلَاةِ وَأَذْكَارِهَا مِنْ الثَّوَابِ مَا لَا يُفَرِّطُ فِيهِ حَرِيصٌ؛ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَبَّحَ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ»[9].

كَمَا يَمْنَحُ الذِّكْرُ الْبَدَنَ قُوَّةً وَنَشَاطًا؛ كَمَا فِي قِصَّةِ فَاطِمَةَ وَعَلِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- حِينَمَا سَأَلَا خَادِمًا، فَعَلَّمَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَبِّحَا حِينَ يَأْوِيَانِ إِلَى فِرَاشِهِمَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَيَحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَيُكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَقَالَ: «إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ»[10].

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ، أَقُولُ مَا سَمِعْتُمْ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

الخطبة الثانية

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

أَمَّا بَعْدُ:

فَيَا عِبَادَ اللهِ: اتَّقُوا اللهَ حَقَّ التَّقْوَى، وَكُونُوا مَعَ اللهِ يَكُنْ مَعَكُمْ؛ فَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ: «وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي»[11]، وَجَاءَ أَيْضًا: «أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ»[12].

عِبَادَ اللهِ: إِذَا كَانَ فِي الذِّكْرِ كُلُّ هَذَا الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، فَإِنَّ فِي الْغَفْلَةِ عَنْهُ الْهَلَاكَ وَالْخَسَارَةَ؛ فَالْغَفْلَةُ مَرَضٌ يُصِيبُ الْقَلْبَ فَيُمِيتُ حَسَّهُ، وَيَجْعَلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْلَاهُ حِجَابًا. وَقَدْ حَذَّرَنَا اللهُ جَلَّ وَعَلَا مِنْ عَاقِبَةِ الْغَفْلَةِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ﴾ [الأعراف: 205]، وَبَيَّنَ جَزَاءَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِهِ فَقَالَ: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾ [طه: 124].

وعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ»[13]. فَالْغَافِلُ حَيٌّ فِي صُورَةِ مَيِّتٍ، لَا يَنْتَفِعُ بِحَيَاتِهِ، وَلَا يَنْشَرِحُ لِلْخَيْرِ صَدْرُهُ.

عِبَادَ اللهِ: إِنَّ الذِّكْرَ يَطْرُدُ الشَّيْطَانَ، وَيُرْضِي الرَّحْمَنَ، وَيُكْسِبُ الْوَجْهَ نَضْرَةً وَنُورًا. يَقُولُ صلى الله عليه وسلم: «لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ، عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ»[14].

قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-: «أَمَا يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ إِذَا لَقِيَ اللهَ تَعَالَى ثُمَّ نَظَرَ فِي صَحِيفَتِهِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَا فِيهَا لَيْسَ مِنْ ذِكْرِ اللهِ؟!»، وَيَقُولُ صلى الله عليه وسلم: «لَا تُكْثِرُوا الْكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الْكَلَامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ قَسْوَةٌ لِلْقَلْبِ، وَإِنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللهِ الْقَلْبُ الْقَاسِي»[15].

مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ اسْتِمَاعُ الْحَرَامِ وَالالْتِفَاتُ إِلَيْهِ حُرِمَ نِعْمَةَ الذِّكْرِ، وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ حُبُّ اللهِ غَلَبَ عَلَيْهِ ذِكْرُهُ فِي كُلِّ حِينٍ؛ فَإِنَّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِهِ. قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ: «مَا تَنَعَّمَ الْمُتَنَعِّمُونَ بِمِثْلِ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى»؛ ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [الأنفال: 2].

إِي وَاللهِ، ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]. أَيْنَ أَهْلُ الْهُمُومِ وَالْغُمُومِ وَالأَحْزَانِ؟ أَيْنَ أَهْلُ الْقَلَقِ وَالِاكْتِئَابِ وَضِيقِ الصَّدْرِ؟ أَيْنَ أَهْلُ الْمَصَائِبِ وَالْمِحَنِ وَالأَمْرَاضِ؟ أَيْنَ هُمْ جَمِيعًا مِنْ هَذِهِ الآيَةِ الْعَظِيمَةِ؟! اِلْجَأُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ وَتَنْشَرِحْ صُدُورُكُمْ.

أَلَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى، كَمَا أَمَرَكُمْ رَبُّكُمْ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ...

اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَلْسِنَتَنَا رَطْبَةً بِذِكْرِكَ، وَقُلُوبَنَا خَاشِعَةً لِعَظَمَتِكَ، وَصُدُورَنَا مُطْمَئِنَّةً بِقُرْبِكَ.

اللَّهُمَّ أَعِذْنَا مِنَ الْغَفْلَةِ وَالْقَسْوَةِ، وَاجْعَلْنَا مِمَّنْ يَذْكُرُكَ فِي الرَّخَاءِ وَالشِّدَّةِ.

اللَّهُمَّ فَرِّجْ هَمَّ الْمَهْمُومِينَ، وَنَفِّسْ كَرْبَ الْمَكْرُوبِينَ، وَاشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَى الْمُسْلِمِينَ.

اللَّهُمَّ احْفَظْ بِلَادَنَا وَبِلَادَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَمَكْرُوهٍ، وَوَفِّقْ وُلَاةَ أُمُورِنَا لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى.