الرقية من العين

الرقية من العين

من الأحكام الفقهية للرقية الشرعية

روى البخاري (5738)، ومسلم (2195) عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمر أن يسترقى من العين)).

وروى البخاري برقم: 5739 - ومسلم (2197)عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌رأى ‌في ‌بيتها ‌جارية في وجهها سفعة، فقال: استرقوا لها فإن بها النظرة، ولفظ مسلم: رأى بوجهها سفعة فقال "بها نظرة. فاسترقوا لها" يعني بوجهها صفرة.

وصح عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمع صوت صبي يبكي، فقال: ما لصبيكم هذا يبكي؟، هلا استرقيتم له من العين؟"[1] .

والرقية علاج للعين، لحديث سهل بن حنيف رضي الله عنه، يقول: مررنا بسيل، فدخلت فاغتسلت فيه، فخرجت محموما، فنمى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مروا أبا ثابت يتعوذ، قالت: فقلت: يا سيدي، والرقى صالحة؟ فقال: لا رقية إلا في نفس، أو حمة، أو لدغة[2] .

وصح عن عائشة - رضي الله عنها – أنها قالت: " كنت أرقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من العين، فأضع يدي على صدره وأقول: امسح البأس رب الناس، بيدك الشفاء، لا كاشف له إلا أنت[3].

وعن عبيد بن رفاعة الزرقي، أن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: يا رسول الله، إن ولد جعفر تسرع إليهم العين أفأسترقي لهم؟ فقال: ((نعم، فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين)) أخرجه الترمذي (2059)، وابن ماجه (3510)، وأحمد (27470).

وفيه من الفقه:

• جواز الاسترقاء من العين، وهو طلب الرقية من الغير، والكمال عدم طلب الرقية لحديث عكاشة.

وصحت بعض الرقى الوقائية كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما - قال: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعوذ الحسن والحسين، يقول: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. ويقول: إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق "[4] .

ومما يقي من العين الاستعاذة منها، ففي حديث أبي سعيد رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان، ومن عين الإنسان. أخرجه النسائي وابن ماجه، والترمذي وحسنه.

ويمكن الرجوع إلى كتابي الإصابة بالعين -حقيقتها والوقاية منها- من خلال الرابط:

https://www.alukah.net/Books/Files/Book_16084/BookFile/eyesasbat.pdf