محطات في رحلة البرازيل (11) - ما الذي يجلسك؟!

محطات في رحلة البرازيل (11)

ما الذي يجلسك؟!

رافقنا أحد الإخوة العرب المسلمين في ثنايا الرحلة، فكان نِعم الرفيق؛ فقد ذلَّل لنا الصعاب، ويسَّر لنا الطريق، فجزاه الله خير الجزاء، لقد حدَّثنا عن حياته منذ أن وصل إلى البرازيل شابًّا لم يتجاوز 17سنة، كان همه التجارة، فأغرتْه الغربة وبُعْده عن أعين أهله وأعين المسلمين، فسَهُل عليه اللهو والمرح الباطل، فعاش عيشة سيئة، وذاق اللذَّة المُحرَّمة بكل صورها، فكان حصادها طفلتين من الزنا - والعياذ بالله - وهما الآن تحت رعايته، ثم ضاقت عليه الدنيا بما رحبت وضاقت عليه نفسه التي مرضت بلهوه العابث، فغدت ترجو الخلاص، استرسَل في وصْف معاناته، وإغراءات البرازيل وملذَّاتها، وبعدها تغيَّرت حياته بندمه على ما فرَّط وبتوبته ورجوعه للإسلام، وبحث عن العفاف فتزوَّج من مسلمة صالحة برازيليَّة كانت خير معين له، نهضت به وساعدته للاستمرار على طريق الصلاح، بل وزادت على تبعُّلها له، أن رعت طفلتيه خير رعاية، ثم تَطرَّقنا لوسائل كسبه فرأيته صاحب حِرْفة ومبُدِع في توطيد العلاقات مع الناس، إلا إنه ضاق به الكسب، وصعب عليه الدخل.

فقلت له: أنت لست مهاجرًا جديدًا ما زال يكتشِف خبايا البرازيل، ويتعرَّف على فرص النجاح بها؟

قال: نعم.

قلت: وليس لديك عمل دعوي تقيمه وسينقطع بتركك إياه؟

قال: نعم.

قلت: وليس لديك تجارة ستخسرها، أو عمل ذو بال ستفقده؟

قال: نعم.

قلت: وهل زوجتك ستُعارِض إن رحلتم من البرازيل لبلد آخر؟

قال: لم أُحدِّثها بذلك، لكني أظن أنها لن تُعارِض.

قلت: إذًا ما الذي يُجلِسك هنا؟ لِمَ لا تذهب لبلدك؟! أخي لا تجمع بين غربة الدين والوطن وبين الفقر، فالفقر في تلك البلاد يجعلك محتاجًا، والحاجة تُخضِعك وتضغط عليك، مما يُسهِّل ممارسة أي محرَّم بُغية الكسب، والحرام هنا متاح وسهْل، ولو كنتَ وحدك لكان قليل العيش يكفيك، ولكن لديك أبناء وزوجة وحاجاتهم تَكثُر على مر الزمن، مما قد يرغمك ويجبرك على اتخاذ المحرَّم طريقًا للكسب، فطالما أنه فقرٌ هنا، ففقر بلاد المسلمين أرحم، كما أن الهجرة في سبيل الله مفتاحٌ من مفاتيح الرزق الربانية، فقد قال - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ﴾ [النساء: 100].

الكلام سهل، لكن في الحقيقة قد يَصعُب اتخاذ القرار الشجاع الذي يُغيِّر فيه المرء حياته؛ لأن العادة تأسِرنا وتُقيِّدنا حتى نخاف من اختراق ظُلْمة المجهول المستقبلي، والحقيقة هي ظلمة عقولنا التي عشَّشت فيها العادة فرسختْ قواعدها حتى أصبحنا نخشى التغيير، ولم يَصدُر منّا إلا الصياح والتشكي، فمثلنا كمثل القزم الذي يصيح: "مَن زحزح جبنتي؟"[1].