إيطاليا: حكايات الجيل الثاني من أبناء المهاجرين المسلمين

خبر مترجم من اللغة الإيطالية.

في أحد التحقيقات الصحفية في مساجد مدينة "بولونيا" شمال "إيطاليا" - اتَّضح أن بعض أبناء المهاجرين من البلاد الإسلامية، والذين وُلِدوا وتربَّوْا في "إيطاليا"، يشعرون بالغربة، ويتمنون العودة إلى بلاد آبائهم الأصلية التي يزورونها كضيوف من حينٍ إلى آخر.

قام الصحفي بلقاء مجموعة من شباب المسلمين الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و25 عامًا، بعد استئذان إمام المسجد، والانتظار حتى نهاية إحدى الصلوات، وقال أحدهم - وهو ألباني الأصل -: إن أبويه المسلمين كانا يرغبان في تربيته على الطريقة الأوربية العلمانية، وظل كذلك في طفولته ومراهقته، حتى تعرَّف على الإسلام بحق من خلال بعض الأصدقاء، وفضَّل تعلُّم القرآن كل عطلة نهاية الأسبوع على التسكُّع مع الأصدقاء في الملاهي وأماكن الرقص؛ مما يثير غضب والديه، ولكنهما استسلما لرغبته.

قالت "رزق الله" - ذات الأصول التونسية والطالبة الجامعية المحجبة -: إنها كانت لا تشعر بالغربة طوال طفولتها، ولكن الوضع اختلف عندما كَبِرت؛ لتمسُّكها بالحجاب، ورفضها شربَ الخمور.

تتم الدعوة إلى الإسلام من خلال تلك المساجد، ولذلك قال "دانيل براتشينو" - ممن أسلموا مؤخرًا -: إنه تعلَّم الإسلام عن طريق صديق إيطالي آخر أسلَم مع والدته، ورفض كلاهما التقاط صور لهما؛ حتى لا يتعرَّضا لأي تمييزٍ، وقالا: إن هذه هي بلدهما، ولن يتركاها، وإنهما فخوران بإسلامهما وبأصلهما الإيطالي؛ المصدر: شبكة الألوكة.

يرجى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر – شبكة الألوكة.

الخبر من مصدره الأصلي:

Viaggio nell'Islam. Ventenni velo e moschea, incerti tra due culture

Bologna, 23 marzo 2015 - Sono nati in Italia ma a vent’anni si sentono più estranei ‘in casa’ di quand’erano bambini "VIDEO: 1 / 2". E sognano di andare via. Incerti tra due culture, crescendo tornano a quella dei padri. Sono i musulmani di seconda generazione – già si affaccia la terza –, e di sabato pomeriggio invece di fare lo struscio vanno a scuola di Islam in moschea. Magari, per essere lì, hanno discusso con i genitori che li vorrebbero più occidentali. Capita anche questo. Abbiamo fatto un viaggio nelle moschee della regione, lo sguardo rivolto ai giovanissimi. Il primo tempo, tra Bologna e Imola. La sorpresa, nel capoluogo: più chiusura di dieci anni fa.

A Bologna oggi si contano più moschee di quartieri, che sono nove. Tra le ultime nate, quella dei bangladesi alla Bolognina, in un vecchio palazzo, l’unica guida è l’insegna. Aperto di recente anche il centro culturale bosniaco, serranda anonima ma sala molto curata. Se t’accompagna uno dei fondatori, le porte si aprono. Anche se alla prima domanda la reazione di un giovane marocchino è curiosa, con il telefonino comincia a filmare il cronista.

L’imam chiede di accomodarsi in ufficio, «per non disturbare la preghiera». Lì, nella saletta ingombra di carte e libri – ecco il Corano tradotto –, Abdullah Seferi, 24 anni, albanese, si confessa. In Italia ha ritrovato la fede. «I miei genitori sono sempre stati contrari. Vivono in Albania, vorrebbero un figlio all’occidentale, che beve e va in discoteca. Ho dovuto combattere, oggi va meglio».

Ogni comunità ha gruppi di fedeli, uomini e donne, che si prendono cura dei ragazzi. Anche questo è dawa, proselitismo. E qui nascono conflitti. Spiega Daniele Parracino, tra i primi convertiti all’Islam: «I ragazzi vanno in discoteca o bevono. Sanno bene che l’Islam vieta tutto questo. Fratelli e sorelle li avvicinano e cercano di spiegare, guarda che per noi fare così non va bene. Proviamo a studiare un po’ l’Islam e a capire qual è il buon comportamento».