تركستان الشرقية بين الأفراح والأتراح

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

قال الله تعالى في محكم التنزيل:
{قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ * هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ * وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ * أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [آل عمران:137ـ142].

أي غُصَّة يجدها المرء في حَلْقه عندما يتناهى إلى مسامعه أخبار المجازر الوحشية التي يرتكبها الوثنيون واللادينيون من آكلي الكلاب والقطاط بحق إخواننا المسلمين في تركستان الشرقية[1]؟

وكم يجول بخاطره حينئذ من جميل الذكريات وأليمها إن كان على اطلاع على التاريخ القديم والحديث للمسلمين في تلك البقاع؟

يجول بخاطره هزيمة قتيبة بن مسلم لجيوش الترك، والصغد، وأهل فِرْغانة حين زحفت بقيادة ابن أخت ملك الصين في مائتي ألف مقاتل، وكان مع قتيبة نيزك ملك الترك مأسورًا، فكسرهم قتيبة ابن مسلم، وغنم من أموالهم شيئًا كثيرًا، وقتل منهم خلقًا، وسبى، وأسر.[3]

ويجول بخاطره ما كان بين ملك الصين وبين قتيبة من مراسلات، عقيب فتح قتيبة لكاشغر، وغيرها من المدن المتاخمة للصين[4]، وأن قتيبة قد حلف ألا ينصرف حتى يطأ أرضهم، ويختم ملوكهم، ويأخذ منهم الجزية، أو يدخلوا في الإسلام، وبعد حوار طويل دار بين رسل قتيبة وملك الصين، قال الملك: انصرفوا إلى صاحبكم - يعني قتيبة - وقولوا له: ينصرف راجعًا عن بلادي؛ فإني قد عرفت حرصه، وقلة أصحابه، وإلا بعثت إليكم من يُهلككم عن آخركم، فقال له هُبيرة رئيس الوفد: تقول لقتيبة هذا؟! فكيف يكون قليل الأصحاب من أول خَيله في بلادك، وآخرها في منابت الزيتون[5]؟ وكيف يكون حريصًا من خَلَّف الدنيا قادرًا عليها، وغزاك في بلادك؟

وأما تخويفك إيانا بالقتل، فإنا نعلم أن لنا أجلًا إذا حضر فأكرمها عندنا القتل، فلسنا نكرهه، ولا نخافه، فقال الملك: فما الذي يُرضي صاحبكم؟ فقال: قد حلف أنه لا ينصرف حتى يطأ أرضك، ويختم ملوكك، ويجبي الجزية من بلادك، فقال: أنا أبرّ يمينه، وأُخرجه منها، أُرسل إليه بتراب من أرضي، وأربع غلمان من أبناء الملوك، وأُرسل إليه ذهبا كثيرًا، وحريرًا وثيابًا صينية لا تُقَوَّم، ولا يُدرى قدرها.

ثم جرت لهم معه مقاولات كثيرة، ثم اتفق الحال على أن بعث صِحافًا من ذهب متسعة، فيها تراب من أرضه؛ ليطأه قتيبة، وبعث بجماعة من أولاده، وأولاد الملوك؛ ليختم رقابهم، وبعث بمال جزيل ليبرَّ بيمين قتيبة، وقيل: إنه بعث أربعمائة من أولاده وأولاد الملوك.

فلما انتهى إلى قتيبة ما أرسله ملكُ الصين، قَبِل ذلك منه؛ وذلك لأنه كان قد انتهى إليه خبر موت الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين، فانكسرت همته لذلك.[6]

ويجول بخاطره ما ذكره المؤرخون من هزيمة ساحقة لجيوش الصين، وحلفائهم من الخطا[7] سنة ثمان وأربعمائة على يد طغان خان رحمه الله تعالى ملك التركستان آنذاك؛ فقد ذكر ابن الأثير رحمه الله تعالى في الكامل[8] خروج الترك من الصين في تلك السنة في عدد كثير يزيدون على ثلاثمائة ألف خركاة[9] من أجناس الترك، منهم الخطا، وأن سبب خروجهم أن طغان خان لما ملك تركستان مرض مرضًا شديدًا، وطال به المرض، فطمعوا في البلاد لذلك، فساروا إليها، وملكوا بعضها، وغنموا، وسبوا، وبقي بينهم وبين بلاساغون[10] ثمانية أيام.

فلما بلغه الخبر كان بها مريضًا، فسأل الله تعالى أن يُعافيه؛ لينتقم من الكفرة، ويحمي البلاد منهم، ثم يفعل به بعد ذلك ما أراد[11]، فاستجاب الله له وشفاه، فجمع العساكر، وكتب إلى سائر بلاد الإسلام يستنفر الناس، فاجتمع إليه من المتطوعة مائة ألف وعشرون ألفًا.

فلما بلغ الترك خبر عافيته، وجمعه العساكر، وكثرة من معه عادوا إلى بلادهم، فسار خلفهم نحو ثلاثة أشهر، حتى أدركهم وهم آمنون لبُعد المسافة، فكبسهم، وقتل منهم زيادة على مائتي ألف رجل، وأسر نحو مائة ألف، وغنم من الدواب، والخركاهات، وغير ذلك من الأواني الذهبية والفضية، ومعمول الصين ما لا عهد لأحدٍ بمثله، وعاد إلى بلاساغون، فلما بلغها عاوده مرضه، فمات منه.

قال ابن الأثير: وكان عادلًا، خَيِّرًا، دَيِّنًا، يحب العلم وأهله، ويميل إلى أهل الدين، ويصلهم ويُقربهم.

ثم قال رحمه الله: وما أشبه قصته بقصة سعد بن معاذ الأنصاري[12]، وقد تقدمت في غزوة الخندق.

وقيل: كانت هذه الحادثة مع أحمد بن علي قراخان، أخي طغان خان، وإنها كانت سنة ثلاث وأربعمائة،انتهى[13].

ويجول بخاطره ما ذكره الحافظ ابن رجب الحنبلي في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية من كتاب الذيل على طبقات الحنابلة أن المسافرين أخبروا أنه نُودي بأقصى الصين للصلاة على ابن تيمية يوم الجمعة: الصلاة على ترجمان القرآن.[14]

ولكنه على الجانب الآخر:
يجول بخاطره ما فعلته الأسرة المنشورية إبان حكمها للصين من إبادة لما يقارب المليون من مسلمي التركستان الشرقية؛ بغية إخضاعهم لحكمها، وقد نجحوا في ذلك سنة أربع وسبعين ومائة بعد الألف من الهجرة، الموافق لسنة ستين وسبعمائة بعد الألف بالتاريخ الميلادي النصراني[15].

ويجول بخاطره ما فعله طاغوت الشيوعية السَّفَّاح ماو تسي تونج من مذابح ليست بدون المذابح المنشورية آنفة الذكر، إن لم تَرْبُ عليها، وأعقب ذلك بتطبيق النظام الشيوعي الصارم عليهم في شتى مناحي الحياة، حتى تحولت حياتهم إلى جحيم ما زالوا يَصطرخون آناء الليل من لَهَبه، ويجأرون أطراف النهار من سَعيره، نسأل الله تعالى أن يُفَرِّج عنهم، ويُعَجِّل بخلاصهم من رِبْقة الشيوعية البغيضة، وما ذلك على الله بعزيز.

قال تعالى: {وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ} [الأنفال:59].

{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف:21] والحمد لله رب العالمين.