توصيات مهمة لملتقى للداعيات بالندوة العالمية بغرب الرياض

نظمت اللجنة النسائية بالندوة العالمية للشباب الإسلامي في غرب الرياض الملتقى الأول للداعيات بعنوان "رؤى متعددة لجهود موحدة ", تحت شعار"وجعلني مباركا أينما كنت " وذلك بمقر اللجنة بمجمع الصانع.

وأوضحت د."نورة الحساوي" قائلة أن أهداف الملتقى تركزت في توحيد الجهود الدعوية لتكون قادرة على التأثير بفعالية, وتبادل الخبرات والأفكار والأساليب في المجال الدعوي, ومعالجة المشكلات التي تعترض عمل الداعيات والعمل الدعوي.

وقد ناقش الملتقى العديد من أوراق العمل في عدة جلسات أدارتها الدكتورة "منيرة الحريشي", ومن أبرزها ورقة للدكتورة "أسماء الرويشد" عن "واقع الخطاب الديني وأساليب تجديده" أكدت فيها أن الإسلام في عصرنا الحاضر، أحوج ما يكون إلى من يحسن عرضه على الناس، والدعوة إليه بالحكمة والموعظة الحسنة، وخصوصا في صفوف الشباب من الذكور والإناث وجوهر ذلك الاعتدال في الخطاب الدعوي وتحسينه وتطويره، ثم بينت المقصود بالخطاب الدعوي أنه عبارة عن وسيلة إيصال هذا الدين والدعوة إليه، فينبغي أن يطور نظرا لمقتضيات العصر ومستجداته والانفتاح على ثقافات كثيرة، ولكن كل هذا في ظل الضوابط الشرعية.
 
وأضافت "الرويشد" أن الحاجة إلى تجديد الخطاب الديني أصبح ضرورة من ضروريات العصر، وجزء مهم من متطلبات الدعوة وأن الخطاب الدعوي لابد أن يتناسب مع معطيات العصر الذي نعيشه فالخطاب قبل أربعين سنة والناس ليس لديهم إعلام وفضائيات وإنترنت ليس هو الخطاب الذي يجب أن يسود مع كل هذه الوسائل .

وقالت "الرويشد": لو أردنا أسلوبا دعويا مناسبا يشمل مختلف الأساليب الدعوية الناجحة في كل زمان ومكان نجده مجموعا في المعنى الشرعي "للحكمة " والتي قال الله تعالى في شانها {وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن}.

وركزت "الرويشد" على مجالات تطوير الخطاب الدعوي التي منها التطوير في الوسائل وذلك باستخدام الوسائل الحديثة المتاحة والمباحة للدعوة إلى الله كالإنترنت والقنوات الفضائية ووسائل التقنية، و تطور الداعية لنفسها فكلما طورت نفسها ازدادت ثقة الناس بها، وازدادت مساحة انتشار دعوتها.

وعن آليات تجديد الخطاب الدعوي قالت د."أسماء الرويشد": من خلال مراعاة الأصول الشرعية والتأصيل على منهج الكتاب والسنة واستحضار خصوصيات المراحل العمرية، و التحديات العامة التي تواجه المجتمع والمرأة كالدعوة إلى التحرر من الدين والخروج عن أحكامه باسم الحرية أو بدعوى إزالة التمييز ضد المرأة، وكذلك المواضيع التي تهم الشباب بشكل خاص، كالعلاقة بين الجنسين، والتطرف، والشذوذ العقائدي كعبدة الشيطان، واختتمت "الرويشد" ورقتها بقولها: "أن من أسباب نجاح بعض الدعاة في خطابهم الدعوي في بعث الأمل في نفوس المدعوين، والتركيز على الألفة وإثارة المشاعر والعواطف الداخلية وملامسة القلوب والعقول معا، وهذا ما نجح فيه كثير من الدعاة حيث قدموا خطابا ايجابيا لا سلبيا ولا تعنيفيا وبسطوا المفاهيم للجماهير ولم يكتفوا بذلك بل عالجوا في خطاباتهم مشكلات الناس النفسية وأعطوهم الأمل والثقة في تطوير أنفسهم من الناحية الإيمانية والشرعية والإنمائية".

أما الدكتورة "رقية المحارب" فقد قدمت ورقة عمل بعنوان "الأدوار المناطة بالقائمات على الدعوة لتوحيد الجهود الدعوية" قالت فيها: إننا في عصر تتكاتف فيه الجهود للوقوف ضد الإسلام ولذلك ينبغي أن تتكاتف الجهود المسلمة لدفعه، وتتعاون لنشر دين الله في المعمورة، لكننا نرى الواقع يخالف هذا الخيار ويعرض عنه في وقت أحوج ما يكونون للتعاون، لكن لا يعني ذلك تمييع الأصول التي نتحاكم وفقها، أو أن نتنازل عن قيمنا ومبادئنا، وفي هذا الإطار ينبغي لمن تحمل الدعوة إلى الله أن يحرص على الإتلاف والتعاون لتحقيق مقاصد الشريعة لعمارة الأرض؛ فالاجتماع وتوحيد الكلمة بين الدعاة إلى الله من ألزم الضرورات قال تعالى {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا}.

وحددت "المحارب" سبل توحيد الجهود الدعوية منها أن يكون لنا منهج واضح في قبول الخلاف والتعامل معه بعيداً عن فرض الرأي بغير حجة من الله قائمة وبعيداً عن رفض الآخر لمجرد الهوى والتعصب بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. قال تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثم وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} أما عن خطة مقترحة لتوحيد الجهود فاشارت د. "المحارب" الى عدة نقاط منها :
•إعداد إستراتيجية للعمل الدعوي المشترك تحدد: كيفية التعامل مع وسائل وأساليب الدعوة، وكيفية تجنب الصدام والازدواجية.

•توحيد الجهود الدعوية عبر الفضائيات: بإنشاءِ مكتبٍ لتنسيق الجهود الدعوية عبر الفضائيات السعودية والعربية لتلافي التضارب أو التباين في الطرح وتناقض الحلول المقترحة وتوفير الجهود وترتيب أوقات البث إنشاء مواقع أسرية تعتني بشؤون الأسرة الداخلية والخارجية وتملأ الفراغ لدى النساء والأطفال.

•إنشاء مواقع إسلامية بلغات متعددة، كالإنجليزية فمعظم المستخدمين للشبكة والذين يبلغ عددهم أكثر 220 مليون مستخدم يتكلمون الإنجليزية. (افتتاح مواقع بهذه اللغة)، 20 % من المستخدمين من اليابان (افتتاح مواقع بهذه اللغة)، التوقعات تشير إلى احتمال أن يكون الصينيون عام 2010 هم الأكثر استخداماً (التحضير لهذا الأمر بإنشاء مواقع باللغة الصينية).

وجاءت ورقة الدكتورة "نوال العيد" ورقة بعنوان "إدارة الجودة الشاملة "أوضحت فيها المقصود بالجودة وأنها تظافر كل الجهود داخل المؤسسة بهدف تحسين الأداء تحسينا مستمرا لرفع مستوى المخرجات وبينت خصائص الجودة من خلال تحسين المستمر للأداء والعمل الجماعي والأداء بشكل صحيح وتلبية احتياجات وتوقعات المستفيد وذكرت العيد مراحل بناء نظام إدارة الجودة (الإعداد والتهيئة- التخطيط- التقويم – التطبيق – تبادل ونشر الخبرات ).

وأوضحت الباحثة "نسرين الرديني" من خلال ورقتها عن " التخطيط التكاملي بين المؤسسات الدعوية" أهمية الدعوة وقالت : الدعوة ليست عملاً ارتجالياً،إنما هي فكر وبرنامج متكامل، وهي ليست مجرد مجموعة أساليب أو وسائل، ولا حتى عملاً مؤقتاً، بل تتضمن التخطيط والأهداف والاستراتيجيات والأساليب والوسائل والمحتوى والجمهور، والمتطلبات المادية والفنية والبشرية، وتتضمن في الوقت نفسه المتابعة والتقييم الفوري والآجل لكل أنشطتها سواء أكانت على مستوى الداعية الفرد أو على مستوى المؤسسات الدعوية أو من خلال التكامل بين هذه المؤسسات ومؤسسات المجتمع الأخرى.

وذكرت "الرديني" على أهمية مميزات التخطيط للمؤسسات و المشاريع الدعوية وقالت يمكن أن نبرز أهم ما يمكن أن يسهم به التخطيط للنهوض بالأعمال الدعوية والارتقاء بها حتى تحقق أهدافها -بإذن الله تعالى- ثم بجهود الدعاة الصادقين المخلصين، وأبرز هذه الإيجابيات هي:
1. أن التخطيط يحدد أهداف الدعاة وغايات البرامج والمشروعات الدعوية، كما يفيد في حسن الأداء أثناء التنفيذ والتقويم الدقيق بعد ذلك.

2. يساعد التخطيط في اختيار طرق الدعوة المناسبة والملائمة لكل داعية بحسب قدراته وإمكاناته والمتوافقة مع طبيعة البرنامج والأهداف المرسومة له.

3. يجعل من السهل التوقع لمعوقات البرنامج الدعوي التي قد يفاجأ بها الداعية أثناء أو قبل تنفيذ البرنامج، ويتم هذا بالاستفادة من المعلومات والبيانات التي يجمعها واضع الخطة الدعوية مما يجعله يضع الحلول والبدائل.

وأكدت "نسرين الرديني" على إن منهجية التخطيط لنشر الدعوة هي دوماً بحاجة إلى مراجعات وإلى إضافات يفرضها واقع العصر الذي كثرت متغيراته الإعلامية والاقتصادية والتقنية والاجتماعية و القانونية، وما كان بالأمس من الوسائل والطرائق صالحاً قد يكون غير مجدٍ اليوم فقد تعددت صور الفساد وأصبح أهل الشر والزيغ يبتكرون في طرائق الترويج لمنكراتهم بل ويقدمون الدراسات التي تعزز من إمكاناتهم في التوسع والتمدد الفكري قبل التمدد الجغرافي وإذا كان الأمر كذلك فالواجب على المهتمين بالدعوة أن يعتنوا بالتخطيط التكاملي بين المؤسسات الدعوية ليتمكنوا بإذن الله من مواجهة التحديات و استثمارها و تحويلها إلى فرص تخدم الدعوة و الله على ذلك قدير.

وفي ختام الملتقى توصلت الداعيات إلى عدة توصيات من أبرزها :
1-إنشاء مجلس تنسيقي ممثل من الداعيات في كل من شرق وغرب وجنوب الرياض ليتولى تنسيق وتوحيد الجهود بين المؤسسات الدعوية في مدينة الرياض ويتكون هذا المجلس من عدد من الداعيات تترأس كل واحدة منهن فريق عمل ليقوم بالمهام المقترحة .

2- متابعة الداعيات لتطورات الأحداث المحلية والعالمية وصياغة الخطاب الدعوي بما يتواكب مع تلك الأحداث ويناسب الفئة المخاطبة، أن تضمن مناهج معاهد تأهيل الداعيات إعدادهن لمواكبة المستجدات من خلال تزويدهن بأساليب تجديد الخطاب الدعوي وأساليب تطبيق نظام الجودة في العمل الدعوي .

3- التوسع في الاستفادة من تقنيات العصر في الدعوة النسائية بالتوسع في إنشاء المواقع والمنتديات.

وفي الختام تم تكريم المشاركات من قبل رئيسة اللجنة النسائية الدكتورة منيرة القاسم التي شكرت الحاضرات واللجنة النسائية بغرب الرياض على جهودها في تنسيق وتنظيم هذا الملتقى.

وأوضحت "هند العبيد" مديرة اللجنة النسائية بالغرب: (إن هذا الملتقى خطوة مباركة لتحقيق تعاون مشترك مع المؤسسات والجمعيات الخيرية وتبادل الخبرات لتحقيق أهداف مشتركة وبناءة لخدمة وطننا الغالي وديننا الحنيف..).

وقالت لقد تم ترشيح رئيسات يشرفنا على المجلس التنسيقي والتنظيمي في الرياض كلا من د. "أسماء الرويشد" ود. "نوال العيد" ود."رقية المحارب" ود. "منيرة القاسم" ود."نورة الحساوي" ود ."جواهر المبارك" وأ. "نسرين الرديني".

وقالت "سميرة العبيد" - مسؤولة لجنة الأنشطة الثقافية - أن هذا هو الملتقى الأول للداعيات الذي حرصنا فيه جمع أكثر من 130 داعية في منطقة الرياض كخطوة أولى لتوحيد الجهود ودفع مسيرة العمل الخيري والدعوي بما يناسب العصر.