صبرًا... أيتام وأرامل العراق

1- الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد
سحنون - مصر 09-12-2008 03:44 AM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد؛
فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الساعي على الأرملة والمسكين ، كالمجاهد في سبيل الله ، أو القائم الليل الصائم النهار)).
وكم من امرء تحرق قلبه شوقا للذود عن دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم، فحيل بينه وبين ذلك، فهلا أتى بابا من أبواب الجهاد لعله يعذر عند ربه تبارك وتعالى، وهو باب يسير ميسر، لا يكلفه كبير عناء، ولا يثقل كاهله بعظائم التكاليف إن كان ميسور الحال، إنه باب السعي على الأرامل والمساكين، والإنفاق في سبيل الله تعالى.
وتتعثر أنامل اليد في انتقاء عبارات يعبر بها المرء عن مبلغ ما يعتريه من شجن، وما يمتلئ به قلبه من كمد ـ وربما غيظ وحنق ـ إذا رأى كثيرا من أغنياء المسلمين ينفقون طائل الأموال في التحسينيات ـ دعك من المحرمات فلها شأن آخر أشجن منها ـ ولا يأبهون على أي شيء نام إخوانهم المسلمون في شتى بقاع الأرض أو قاموا.
ألا يؤرق مضاجعهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مثل المؤمنين في توادهم ، وتراحمهم ، وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى))؟
ألا يشعرون بجفاف إيمانهم إذا لم يحملوا هم المسلمين، فيفرحوا لفرحهم ويحزنوا لحزنهم؟
ألا يعلمون شيئا عما رواه ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ((دخلت امرأة النار في هرة ربطتها ، فلم تطعمها ، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض))؟
فما بال من ترك شيوخ المسلمين ونساءهم وأطفالهم يتجرعون غصص الجوع، ويتلهف بعضهم للموت فرارا من مرارته وقد امتلئت خاصرته، وآذى من حوله جشاؤه.
ألا يعلمون أن بعض الفقهاء ـ ومنهم المالكية كما في حاشية الدسوقي (2/111-112) ـ قد قالوا: (من كان يملك فضل طعام ورأى جائعا وتركه حتى مات فإن كان صاحب الطعام متأولا يظنه لا يموت فإنه يدفع ديته من عاقلته (أقاربه)، وإن كان عامدا فقد جاءت روايتان في المذهب: إحداهما أنه يدفع ديته من ماله الخاص، والرواية الثانية أنه يقتص منه لأنه قاتل)؟
هل عجز الذين ينفقون أموالا طائلة في تربية الحيوانات ـ كالكلاب والقطط ـ ولا يبخلون عليها بأشهى أنواع الأطعمة، وأغلى أصناف الدواء عن رعاية أطفال المسلمين، ونساءهم؟
هل عجز الراغبون في التوسع في النكاح أن تكون زوجته الثانية أو الثالثة أو الرابعة أرملة بحاجة ماسة إلى راع يرعاها وكفيل يكفلها، فيكسب أجر الكفالة مع أجر إعفاف المسلمة، ويحقق مزيد إعفاف لنفسه، ويدخل السرور على قلب أرملة وأيتامها، بلا مَنٍّ، ولا استغلال لحاجة محتاج، بل بالقسط والعدل، وحفظ كرامة المكفولة؟
لا زلت أذكر نماذج كثيرة من أولئك الذين يبحثون عن زوجة ثانية، فما أن تشرع في ذكر أخت طيبة مطلقة وترعى طفلا، أو ثانية عانس تقدم بها السن، أو ثالثة أرملة توفي عائلها، حتى يشيح بوجهه، وينأى بجانبه، هدانا الله وإياهم.
وأختم تعليقي الذي أطلت فيه ـ وآسف على هذه الإطالة ولكنها نفثة مصدور ـ بتذكير قارئه بأمر هو من أجلى الأمور في شريعة الله تعالى، إنه الولاء للمؤمنين والبراءة من الكافرين.
ومن معاني الولاء النصرة والمحبة والتأييد، فهل تظن أحدا لا يأبه بحال المسلمين قد حقق تلك الموالاة التي جاءت عشرات النصوص في الكتاب والسنة في جعلها دعامة من دعائم الإيمان، ونتيجة حتمية من نتائج إنشراح الصدر له؟