الهزارة السنة في أفغانستان: جذور وأدوار

الهزارة السنة في أفغانستان: جذور وأدوار

د. نصر من الله مجاهد[1]

تُعَدُّ قضية "الهزارة السنة" موضوعًا شائكًا ومُهِمًّا في الدراسات الأفغانية. يتناول هذا التقرير البحث في جذور هذه الفئة التي تجمع بين العِرق الهزاري والمذهب الحنفي السُّنِّي، ويسلط الضوء على دورهم في النسيج الاجتماعي والسياسي للبلاد.

الهزارة السُّنَّة مكوِّن أصيل وفاعل في المجتمع الأفغاني. وبينما يُعرف عن أغلبية الهزارة تاريخيًّا انتماؤهم إلى المذهب الشيعي، تتبع كتلة بشرية كبيرة منهم المذهب السُّنِّي (الحنفي). يعيش هؤلاء في مناطق جغرافية واسعة، ويؤدون دورًا حيويًّا في التوازن القومي والمذهبي في أفغانستان.

الجذور العرقية والتاريخية:

تعود أصول الهزارة السنة إلى ذات الجذور العِرْقية للهزارة (المنغولية والآسيوية الوسطى). انفصالهم المذهبي يعود لعدة أسباب تاريخية، منها استيطان بعض القبائل مناطق سُنِّيَّة منذ قرون واندماجها مذهبيًّا مع محيطها، خصوصًا في عهد الأمير عبدالرحمن خان (1880-1901)؛ حيث نزحت مجموعات كبيرة إلى الشمال والشرق واعتنقت المذهب السُّنِّي عبر المصاهرة والاختلاط.

ينقسم الباحثون حول أصل الهزارة السنة إلى نظريتين رئيستين:

1- نظرية الأصالة السُّنِّيَّة: يرى بعض الباحثين أن قبائل كبرى مثل (شيخ علي) و(تتار) و(نكة) حافظت على مذهبها السُّنِّي منذ دخول الإسلام إلى ما وراء النهر، ولم تتأثر بالتحولات المذهبية اللاحقة. تؤكد قبيلة (شيخ علي) أنها لم تتشَيَّع يومًا وظلَّت سُنِّية.

2- نظرية الهجرة والاندماج: يربط آخرون سُنِّيَتهم بالضغوطات السياسية في نهاية القرن التاسع عشر (1888-1893م) في عهد الأمير عبدالرحمن خان. الصراعات في "هزارستان" أدت إلى نزوح آلاف العائلات نحو ولايات الشمال، وهناك حدث اندماج مذهبي كامل مع المحيط السُّنِّي من الأوزبك والطاجيك، مع الحفاظ على الأصول العِرْقية.

مواقع الانتشار والنفوذ للهزارة السُّنَّة:

ينتشر الهزارة السُّنَّة بشكل أساسي في شمال وشمال شرق أفغانستان، وتُعد المناطق التالية أبرز مراكز ثقلهم:

• ولاية بادغيس: يوجدون بكثافة في مديريات: جوند، مرغاب، وقادس، ويُعرفون أحيانًا باسم هزارة بادغيس. يمتلكون روابط قوية وتداخلًا اجتماعيًّا مع قبائل الإيماق؛ مما يتطلب دقة في التمييز العِرْقي.

• ولاية غور: يتركزون خاصة في لعل وسرجنغل وساغر.

• ولايتا بغلان وقندوز: تُعَدُّ بغلان المعقل الرئيسي لهزارة شيخ علي. وتوجد تجمُّعات كبيرة في مديريات نهرين ووشي ونمكسار في قندوز. يمتلك الهزارة السُّنَّة في هذه المناطق نفوذًا اقتصاديًّا كبيرًا عبر الزراعة والمناجم.

• ولاية سمنغان: توجد تجمعات كبرى في دره صوف وروي دو آب، حيث يشكلون كتلة بشرية متماسكة تحافظ على تقاليدها.

• ولايات أخرى ومدن: يوجدون أيضًا في بلخ وبدخشان، ويقطنون في مناطق جبلية صعبة المسالك. اندمجت لغتهم بشكل كبير مع الفارسية الدريَّة. كما توجد أحياء كاملة يقطنها الهزارة السنة في العاصمة كابل نتيجة الهجرة الداخلية، وينشطون في التجارة والتعليم.

الإحصائيات وعدد النفوس:

لا توجد إحصائيات رسمية دقيقة في أفغانستان تستند إلى العِرْق والمذهب بسبب عقود من الصراع وغياب التعداد السكاني الشامل، والمعطيات المتوفرة هي تقديرات عرضة للتسييس. وبناءً على التقديرات الميدانية والاجتماعية المذكورة في مقالتك:

• يُقدر إجمالي عددهم ما بين 800,000 و1,200,000 نسمة.

• يشكلون حوالي 10% إلى 15%من إجمالي عرقية الهزارة في عموم أفغانستان.

• يتركز أكثر من 60%منهم في ولايات الشمال والشمال الغربي.

• تُعَدُّ ولاية بغلان أكبر مركز تجمُّع لهم وقوة اقتصادية وزراعية كبرى.

التركيبة الاجتماعية واللغوية للهزارة السنة:

يواجه مكوِّن الهزارة السنةأحيانًا تحديًا في الهُوِيَّة؛ فهم لا يُصنفون كشيعة من قبل بقية الهزارة، ولا كطاجيك من قبل السنة المحيطين بهم. دفعهم ذلك في السنوات الأخيرة إلى التمسك بهُوِيَّة "الهزارة السنة" ككيان مستقل للمطالبة بحقوقهم السياسية عبر جهات مثل "المجلس العالي للهزارة السنة".

• يتحدثون اللغة "الهزارجية" (وهي لهجة من الفارسية/ الدري). في المناطق الشمالية، يندمجون لغويًّا ويتحدثون الدري بلهجة محلية متأثرة بالأوزبكية، وتتخلى بعض المجموعات عن اللكنة الهزارية الحادة لصالح "الدرية" الشمالية نتيجة الاختلاط.

• تخرَّج من بينهم كبار العلماء والمشايخ الحنفيين الذين يديرون مدارس دينية عريقة في شمال أفغانستان؛ مما منحهم حصانة فكرية واجتماعية.

• يحافظ الهزارة السنة على نظام اجتماعي قوي وروابط قبلية متينة.

•لهم قبائل كبيرة ومشهورة مثل هزارة "شيخ علي" في بغلان وباميان، وهزارة "قولي" و"بابي". كما يوجد تداخل كبير مع قبائل "الأيماق" في الغرب.

• يعتمدون على نظام "المشرية" (مجلس الوجهاء) أو "الأربياب"/"الملك"، ويتم حل النزاعات محليًّا عبر "الجيرغا" (المجالس القبلية).

• يجمعون بين التقاليد المشتركة (مثل احتفالات عيد النوروز والزواج والملابس) والتقاليد الإسلامية السنية في الأعياد والمناسبات. يتميزون بشجاعة عالية وارتباط وثيق بالأرض والزراعة وتربية المواشي.

الوضع السياسي والاجتماعي:

مع التغيرات السياسية الأخيرة في أفغانستان، يسعى الهزارة السنة للحصول على تمثيل أوسع في الهياكل الإدارية للدولة. يستفيدون من اشتراكهم في المذهب مع السلطة القائمة (الإمارة الإسلامية) واشتراكهم في العرق مع قومية الهزارة؛ مما يجعلهم يلعبون دور "جسر التواصل" أو "حلقة الوصل" بين المكونات المختلفة.

منذ استعادة الإمارة الإسلامية للسلطة في أغسطس 2021، واجه الهزارة السنة واقعًا جديدًا:

•بفضل وحدة المذهب الحنفي مع السلطة الحاكمة، حظي الهزارة السنة بفرص أكبر في الإدارات المحلية مقارنة بأبناء جلدتهم من الشيعة. تم تعيين عدد من كوادرهم في مناصب القضاء والإدارة المحلية في الولايات الشمالية؛ مما أسهم في استقرار أمني ملحوظ في مناطقهم.

• يسعى قادة هذا المكون، عبر "المجلس العالي للهزارة السنة"، إلى انتزاع اعتراف رسمي بهُوِيَّتهم كعرقية مستقلة في الإحصاءات الوطنية والبطاقات التعريفية (تذكرة)، لمنع ذوبانهم في أعراق أخرى؛ كالأوزبك أو الطاجيك. وقد حققوا نجاحات في تثبيت هذه الهوية رسميًّا.

• يمثل الهزارة السنة نموذجًا للتنوع داخل القومية الواحدة ويعيشون في وئام مع المكونات الأخرى؛ مما يدفع الحاجة لمزيد من الرعاية العلمية لتوثيق دورهم التاريخي والاجتماعي.

التوصيات المقترحة:

يخلص التقرير إلى أن الهزارة السنة هم "صمام أمان" للوحدة الوطنية في أفغانستان، ويقدم التوصيات التالية:

1- إجراء مسح سكاني دقيق:لتوثيق هذا المكوِّن وتثبيت حقوقه رسميًّا.

2- دعم المراكز الثقافية:للحفاظ على تراثهم ولغتهم وعاداتهم من الاندثار.

3- إشراك النخب العلمية:في مراكز صنع القرار لتعزيز الاستقرار القومي.

4- إدراج تاريخهم في المناهج الدراسية:لتعريف الأجيال القادمة بتنوعهم وأهميتهم.

5- تشجيع الاستثمارات: في مناطقهم الجبلية لربطها بالمراكز الحضرية وتحسين الظروف المعيشية.

6- دعم استقلاليتهم الثقافية والسياسية: لضمان توازن قومي مستدام وعادل.

المصادر والمراجع الأكاديمية:

• فيض محمد كاتب: كتاب سراج التواريخ (الأجزاء المتعلقة بحروب الشمال).

• د. سيد عسكر موسوي: كتاب الهزارة في أفغانستان (دراسة اجتماعية).

• حسن پولادي: The Hazaras (النسخة الإنجليزية المترجمة، تاريخ القبائل).

• شير محمد كوهزاد: تاريخ هزارة.

• د. السيد عبدالقيوم: أفغانستان: دراسة في المجتمع والسياسة.

• أرشيف وزارة شؤون القبائل والحدود: تقارير المسح الميداني (2023-2024).

• المجلس العالي للهزارة السنة: الوثيقة التاريخية للهوية (كابل، 2024)، ووثائق أخرى من أرشيف 2024-2025.

•تقارير "شبكة محللي أفغانستان" (Afghanistan Analysts Network - AAN) حول التنوع العرقي والمذهبي بعد عام 2021.

• بيانات "المجلس العالي للهزارة السنة في أفغانستان" (شوراي عالي هزارة‌ هاي أهل سنت).

• إحصائيات الجهاز المركزي للإحصاء الأفغاني (تقديرات قديمة وجديدة).