• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  موقع الأستاذ أيمن بن أحمد ذو الغنىأ. أيمن بن أحمد ذو الغنى شعار موقع الأستاذ أيمن بن أحمد ذو الغنى
شبكة الألوكة / موقع أ. أيمن بن أحمد ذوالغنى / سير وتراجم


علامة باركود

بين العلامة الباني وميشيل عفلق

بين العلامة الباني وميشيل عفلق
أ. أيمن بن أحمد ذو الغنى


تاريخ الإضافة: 26/12/2011 ميلادي - 30/1/1433 هجري

الزيارات: 40451

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بين العلامة المربي عبدالرحمن الباني

وزعيم حزب البعث ميشيل عفلق[1]


ينطوي هذا الموقف على دلالات مهمَّة تكشف عن بعض معالم شخصيَّة شيخنا الجليل العلامة المربِّي عبدالرحمن الباني رحمه الله، في وقت مبكِّر من عمره المبارك، منها غَيرته على حُرمات الله، وجُرأته في الحقِّ، ودأبه وحزمه في الانتصار له، دون وَجَل أو تهيُّب، ممتثلاً وصيَّة النبيِّ المعلِّم - صلى الله عليه وسلم -: ((ألا لا يَمْنَعَنَّ أحدَكُم هَيبةُ الناس أن يقولَ بحقٍّ إذا رآهُ، أو شَهِدَهُ، أو سَمِعَهُ))[2].

 

وسأروي القصَّة كما سمعتها منه غير ما مرَّة بألفاظه تقريبًا، يقول:

درَّسنا ميشيل عفلق النصرانيُّ في الصفِّ الأول الثانوي بمدرسة التجهيز مادَّة الحضارة الإسلاميَّة! سنة 1936م، ولم يكن اشتَهر حينئذٍ، وكان يقرأ لنا من كتاب باللغة الفرنسيَّة لهنري ماسِّيه[3]، ويُملي علينا أماليَ في كلِّ درس، ولاحظتُ أن ما يُمليه فيه كثيرٌ من الدسِّ والسُّموم، فدعوت بعضَ إخواني ذوي الغَيرة إلى اجتماع في جامع الشمسيَّة بحيِّ المهاجرين قرب منزلي، وطلبت إليهم أن يُحضروا معهم دفاتر مادَّة الحضارة الإسلاميَّة، وقمنا بمعارضتها ومقابلتها حتى صنعنا نسخةً صحيحة تامَّة لكلِّ حرف أملاه علينا دون زيادة ولا نقصان.

 

ومضَينا بها في اليوم التالي إلى مدير ثانويَّتنا الأستاذ شكري الشربجي[4]، وشكونا له حالنا، مبيِّنين له مغالطات ميشيل عفلق التي يُمليها علينا، فاهتمَّ لأمرنا واتصل بوِزارة المعارف أمامنا، وقال لهم: عندي طلاَّب جادُّون جدًّا يدَّعون أن الأستاذ ميشيل عفلق مدرِّس الحضارة الإسلاميَّة يُلقي عليهم كثيرًا من الأباطيل والأغاليط ولا بدَّ من التحقيق في الأمر. وانتظرنا مدَّة ولكن لم تتخذ الوِزارة أيَّ إجراء!

 

فطفت مع بعض زملائي على كبار علماء الشام ودعاتها وخُطبائها، وعلى الجمعيَّات الإسلاميَّة نخبرهم خبرَ عفلق وإساءاته للتاريخ الإسلاميِّ والحضارة الإسلاميَّة ونُطلعهم على نسخة أماليه التي صنعناها، ونحثُّهم على اتخاذ موقف جادٍّ بشأنه، وفي جامع تنكز رأيت شيخي وأستاذي في الابتدائيَّة الشيخ علي الطنطاوي[5] فأخبرته بالموضوع.

 

وكان اليوم التالي هو الجمعة وآخر يوم من أيام شهر رمضان المبارك، فمضيت فيه إلى سوق الحَمِيديَّة (لأكويَ طربوشي) من أجل العيد غدًا، ولكنَّ الوقت ضاق فطلب الطرابيشيُّ أن أتركَه عنده وآخذَه بعد صلاة الجمعة، فاضطررت إلى الذهاب حاسرًا إلى جامع بني أميَّة، وهناك خلعت مِعطفي وتوضَّأت من (البحرة) التي بجانب السُّدَّة، ثم دخلت (حرم) الجامع فوجدتُّه مكتظًّا بالمصلِّين، وأبصرت من بعيد وزيرَ المعارف عبدالرحمن الكيَّالي[6] جالسًا مع الناس ينتظر الخُطبة، وكان خطيب الأمويِّ يومئذٍ الشيخ عبدالرحمن الخطيب[7] شقيق الشيخ هاشم الخطيب وهو من المشايخ الذين أخبرتهم بموضوع ميشيل عفلق، فتوقَّعت أن يجعلَ الخُطبة في التحذير من خطره على النشء، وبقيت أترقَّب طَوالَ الخُطبة الأولى وكأنَّ على رأسي طائرًا حتى انتهت، فقلت: لعلَّه سيتناول الموضوع في الخُطبة الثانية، ولكنَّه لم يفعل! واستفزَّني ذلك، فشققت الصفوفَ بعد الصلاة باتجاه الوزير الذي كان جالسًا مطأطئَ الرأس، ووقفت بينه وبين الشرطيِّ المرافق له وصرخت بأعلى صوتي: يا معالي الوزير.. فانتفض فزعًا متفاجئًا ونظر إليَّ باستغراب! وتكلَّمت على الملأ بصوت عالٍ قائلاً: يا معالي الوزير، هل يُرضيكم أن يُلقيَ أحد المعلِّمين للتاريخ ما لا يصحُّ من معلومات؟! نحن طلاَّب مدرسة التجهيز، يدرِّسنا معلِّم نصراني مادَّة الحضارة الإسلاميَّة، ولكنَّه يُسيء للحضارة الإسلاميَّة وللإسلام والتاريخ، ويُملي علينا مغالطات لا صحَّة لها...

 

ولم ألبث أن شعرت بشخصٍ يربِّت كتفي، فالتفتُّ فإذا به شيخي علي الطنطاوي يقف خلفي، وقال لي: دعني يا بنيَّ أُكمل عنك، ففرحت فرحًا عظيمًا، وكان الطنطاويُّ حينذاك علمًا من أعلام الشام، وخطيبًا بارعًا مشهورًا لا يكاد يُدانيه خطيب، وتدفَّق الشيخ بخُطبة مُحكَمة وصريحة، ورنَّانة وبليغة، كأمواج البحر الهادر؛ ناصحًا ومحذِّرًا من مغبَّة التهاون في الأمر.. وحين فرَغ قام الوزير متكلِّمًا فأثنى على الإسلام خيرًا، ثم قال: سنحقِّق بأمر هذا المدرِّس وفيما قاله الطالب، فإن كان حقًّا سننحِّي المعلِّمَ عن التعليم!

 

وقد سعدتُّ كثيرًا بما قاله الوزير، فخرجت من الجامع مسرعًا لأُدرك درسَ شيخي محمد أمين كفتارو[8] بعد صلاة الجمعة، ومررت بالطرابيشيِّ وأخذت طربوشي.

 

وبعد إجازة عيد الفطر، ولمَّا حانت حصَّة الحضارة الإسلاميَّة أقبل ميشيل عفلق وشقَّ باب الفصل وبقي واقفًا خارجَ الفصل، وقال: لماذا السيِّد الباني يذهب إلى الجامع ويخطُب ضدِّي؟! لماذا لا يُناقش ما يريد هنا في الفصل بحرِّية؟! لن أدخلَ عليكم حتى يخرجَ من الفصل.

 

ولكنِّي أبَيتُ الخروج، وأصررت على البقاء، وألحَّ عليَّ بعض الطلاَّب بالخروج، فقلت لهم بكلِّ هدوء وبرود: لا والله لا أخرج، فإن شاء الأستاذ أن يدخلَ فليدخل، وإن أبى فشأنه! فخرج مُغضبًا، وكان ذلك آخرَ عهدنا به ذلك العام؛ إذ عُزل عن تدريس المادَّة[9]، وعُيِّن بدلاً منه الأستاذ عارف العارف[10].

 

ويكمل شيخُنا حديثه قائلاً: ولكنَّه في العام التالي 1937م، درَّسَنا - في الصفِّ الحادي عشر - مادَّة الحضارة الأوربيَّة، ووقفت له من جديد معترضًا على تدريس حضارة أوربة الاستعماريَّة، مُنكرًا الاهتمامَ بحضارتهم على حساب حضارتنا العربيَّة الإسلاميَّة، فعُدَّ اعتراضي شغبًا، وعوقبت بما كان يُسمَّى (التكدير العلَني)؛ وهو إثبات ما يُشبه شهادة توبيخ على الجدار في المدرسة!

 

وللأمانة أقول: برغم كلِّ ما كان بيني وبين ميشيل عفلق، أنصفَني وأعطاني حقِّي كاملاً في الاختبار الشفهي ولم يظلمني علامةً واحدة.



[1] سمعت هذه القصَّة من شيخنا أول مرَّة في دار الكيميائيِّ الصالح د. عبدالله حجازي، في الثاني عشر من ذي الحجَّة 1425هـ، بحضور الأخوين الفاضلين الأستاذ أحمد صوَّان، والأستاذ مروان خالد. ثم سمعتها مرَّة أخرى منه في منزل الأخ الفاضل الشيخ د. صالح الضويحي، مساء الأحد الخامس من ربيع الآخر 1431هـ، ثم كرَّرها الشيخ مرَّات في مجالسه - مطوَّلة ومختصرة - بإلحاح من بعض الإخوة.

[2] أخرجه الإمام أحمد في ((المسند)) 3/5 الحديث رَقْم (11017) بإسناد صحيح، من حديث أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه.

[3] قال شيخُنا: كان أستاذنا الكبير عبدالرحمن بدوي يقول: كتبُ ماسِّيه ليس لها كبير قيمة علميَّة!

[4] يصفه شيخُنا بقوله: كان فاضلاً في دينه، متمكِّنًا من اللغة الفرنسيَّة ومدرِّسًا لها، ويخلط في كلامه بين العربيَّة والفرنسيَّة، لم يدرِّسني، ولكنَّه درَّس أخويَّ الأستاذ بشيرًا والأستاذ عبدالهادي.

[5] الشيخ الطنطاوي (1327- 1420هـ/ 1909- 1999م): أديب الفقهاء وفقيه الأدباء، درَّس شيخنا في الصفِّ الرابع والخامس الابتدائيِّ، بالمدرسة الجوهرية السفَرجَلانيَّة، وكان مقرَّرًا عليهم في الصفِّ الخامس كتاب "نابليون والثورة الفرنسيَّة" في مادة التاريخ، ولكنَّ الطنطاوي حين درَّسهم المقرَّر بثَّ فيه من روحه الإسلاميَّة، ولم يلتزم بمضمون الكتاب، وبقي أثر الشيخ الطنطاوي ظاهرًا في حماسة الشيخ الباني وغيرته الجيَّاشة. وكان كثيرًا ما يقول: إنني لأقرُّ بعظيم فضل الشيخ الطنطاوي عليَّ، ما بقي فيَّ عقلٌ يعي ونفَسٌ يتردَّد.

[6] يقول شيخُنا عنه: هو من القوميِّين العرب وأميل إلى العلمانيين، كان يفتخر أنه يذهب إلى السِّنِما ويصطحب أولاده معه! وكان ذلك أمرًا مُستهجَنًا جدًّا.

[7] هو عبدالرحمن بن محمد رشيد الخطيب (1307- 1367هـ/ 1889- 1947م): خطيب الجامع الأموي، ترجمته في "تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري" لمحمد مطيع الحافظ ونزار أباظة، 3/ 199.

[8] محمد أمين كفتارو (1294- 1357هـ/ 1877- 1938م): فقيه شافعي كردي، وشيخ الطريقة النقشبندية، لازم شيخُنا دروسَه مع أخويه الأستاذ محمد بشير والأستاذ عبدالهادي، في جامع أبو النور سنوات حتى وفاته، وكان له خمسةُ مجالسَ أسبوعيًّا لم يكن يفوِّت منها مجلسًا، ويشهد له بالزُّهد والصَّلاح والاستقامة، ومنه تلقَّى الطريقة في بداية أمره.

[9] ثم دار الزمان دورته وتربَّع ميشيل عفلق سنة 1949م على عرش وِزارة المعارف وزيرًا مسؤولاً عن التعليم في سوريا كلِّها!! ويذكر شيخُنا أن عفلق بعد سنتين من تلك الحادثة ترك التعليمَ وبدأ يعمل على تهيئة نَواة حزب البعث، وتولَّى تدريسَ مادَّته رجل يتفجَّر غَيرة على الإسلام هو الأستاذ عبدالوهَّاب الأزرق، وكان حديثَ عهد بالتخرُّج في كليَّة الحقوق. وله ترجمة في "معجم المؤلفين السوريين" لعبد القادر عيَّاش، ص28.

[10] قال عنه شيخُنا: فلسطينيٌّ ضرير، درَّسنا مادَّة الحضارة الإسلاميَّة بدل ميشيل عفلق حين عُزل عن تدريس المادَّة، وكان يدخل الفصل ومعه عصًا يستعين بها.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 


تعليقات الزوار
15- حول إشاعة إسلام ميشيل عفلق
البياتي - العراق/كركوك 04-05-2014 07:36 PM

وهل إشاعات إسلامه التي روج لها حزب البعث العراقي الشوفيني الملحد  هو إعطاء الشرعية لحزبهم الماسوني وأتذكر جيدا في السبعينيات من القرن الماضي كان مكتوبا في أحد الاماكن العامة في كركوك بيت من الشعر لأحد ماجور يهم ( أيها الشمس ان شئت فغيبي فان البعث يأتي بشمس بلا مغيب) وغيرها كثير.

14- نكتة القرن الماضي
لؤي - دمشق الأبية - زقاق الموصلي 08-01-2012 11:54 AM

أن ميشيل عفلق أسلم!
نحن أولاد حارته الضيقة، ونعرف عائلته وزوجته أمل بشور، من الدريكيش، وهي تنفي نكتة صدام في إسلامه وأنه سمى نفسه أحمد ميشيل عفلق!
وعلى أساس أنت بعثي سوري، كيف تصدق بعث العراق، وهم أعدى أعدائكم، وأكذب الكاذبين عندكم، حتى لما كانت الجوازات السورية تكتب بالخط اليدوي يصرح بالسفر لكل الدول عدا (العراق)!
وميشيل عفلق لجأ لبعث العراق، وكفر ببعث سوريا كما تعلم!
ثم.. أهم شيء.. إذا أسلم عفلق، لماذا لا يُسلم حزبه المحارب للإسلام؟ وما أحداث بلادنا الحالية بخافية على أحد!
وإذا تتكلم عن الإنصاف: ألم تقرأ قول العلامة الباني أن معلمكم لم يظلمه درجاته المستحقة؟ ماذا تسمي هذا النقل من العلامة الباني؟
نصيحة: اترك عنك هذا الحزب الخبيث، ولن ينفعك يوم القيامة إن كان العفلق أسلم أو ما أسلم، ولن يهم الناس، فالذي يهمها اجتثاث شجرته الخبيثة للأبد!

13- هل أسلم حقا؟
أبو أحمد الشامي - الشام 08-01-2012 11:31 AM

الأخ الكريم البعثي
السلام عليكم

لا أدري كيف لي ان أثق بصدق إسلام ميشيل عفلق؟
المعروف أنه لم يعلن إسلامه إلا بعد وفاته، والذي ادعى إسلامه هو الرئيس صدام حسين ولا أظنه فعل ذلك إلا دعاية لسيده عفلق!!
المعروف عن ميشيل أنه كان جريئا في الجهر بباطله وما يعتقده من ضلالات... فلماذا حين اعتنق الإسلام أخفى ذلك؟!
هل يجهر الإنسان بباطله طوال عمره فإذا ظهر له الحق وآمن به كتمه ولم يعلنه!!
حقيقة لا أستطيع أن أصدق ادعاء ميشيل عفلق بالإسلام أبدا.. مع انني أتمنى له ذلك، لأنه لا يضيرني أن يسلم وأن يدخل الجنة، ولكن المهم هو الحقيقة!!
أما أثر عفلق بسوريا والعراق فأثر سلبي جدا
وهو الذي نفث في روح الفكرة القومية لتصير فكرة معادية للإسلام لأنه يريد الروابط بين الشعوب العربية بناء على القومية العربية وليست على الدين، ليفكك الروابط بين شعوب العالم الإسلامي!!
حتى جاءنا من تلامذته من يقول:
آمنت بالبعث ربا لا شريك له
وبالعروبة دينا ما له ثاني
فأي خير فيمن يجهر بهذا الضلال الصريح والعياذ بالله تعالى..
أكرر أنه لا يضر أحد من المسلمين أن يسلم عفلق..
ولكن لا يجوز أيضا بسبب هذه الإشاعة أن نمحو باطله وضلالاته التي روج لها عشرات السنين حتى أفسد البعثيون البلاد والعباد في الشام والعراق!!
وانتهت تلك الدول إلى أنظمة ممسوخة أنت أدرى بها لأنك بعثي صميمي كما يبدو!!

12- دفاع عن الحق
بعثي قومي سني - سوريا 03-01-2012 01:37 PM

لماذا كل هذا الظلم لميشيل عفلق
وما يهمنا إن كان أصله يهودي أم مسيحي؟
المهم أنه أسلم ومات على الإسلام فله حرمة المسلم، ولا يجوز الكلام عليه بالسوء.....

يكفي أنه كان قومي شريف، ولم يكن طائفي مثل الذين اغتصبوا حزب البعث في سوريا منه بعد ذلك!

بينما هو بقي ثابت على فكرته القومية إلى وفاته رحمه الله.

11- بل أنت أيمن الراوية
مجاهد مأمون ديرانية 02-01-2012 08:26 PM

جزاك الله خيراً أخي أبا أحمد. أنت "حمّاد" هذا الزمان بحسن "روايتك" ومتانة ذاكرتك وكثرة أخبارك النافعة وإخبارك عن العلماء الذين أنفقتَ في صحبتهم جل وقتك، لا أعرف من هذه البابة سواك وأخي الشيخ مجد مكي، حفظكما الله ونفع بكما الأمة.

10- ميشيل عفلق أصله وفصله
أيمن بن أحمد ذوالغنى - دمشقي مقيم في الرياض 01-01-2012 05:02 PM

بعد شكر الإخوة الكرام المعلقين والسائلين أقول:

ذكر شيخنا الباني رحمه الله تعالى أصل ميشيل عفلق في مجلس يوم الجمعة 26 من ربيع الأول 1431هـ من مجالسه المباركة، ومما قاله فيه:

توزع اليهود الذين خرجوا من الأندلس في بلدان أوربة، واستقرت بعض هذه الأسر في منطقة (الأفلاق) [وهي تقع في رومانيا حاليًّا]، وكانت تابعة للدولة العثمانية، ثم انتقلت هذه الجماعة من اليهود من الأفلاق إلى اليونان، ثم انتشرت منها في بلدان عديدة..

وعائلة ميشيل عفلق من تلك العائلات اليهودية التي سكنت الأفلاق، وحين قدمت إلى الشام اشتهرت بعائلة (أفلق) نسبة إلى المنطقة التي جاءت منها، ثم مع الزمن صارت الكلمة (عفلق)!

وقد أقام والد ميشيل عفلق في حي الميدان الدمشقي العريق، وفي زُقاق الموصلي منه، [وهو الزُّقاق الذي كان يسكن فيه شيخنا زهير الشاويش وأسرته].

وكان والد ميشيل عفلق يعمل في تجارة الحبوب، وكان مرابيًا كبيرًا.

وقد كان أسس ميشيل عفلق مع بعض أصحابه حزب البعث
ثم اتحدوا مع الحزب الذي أسسه أكرم الحوراني باسم: الحزب العربي الاشتراكي
وصار اسم حزبهم الموحد: حزب البعث العربي الاشتراكي

ومن رؤوس المؤسسين للحزب المدعو: زكي الأرسوزي، وهو من الطائفة النصيرية..
ولذلك كان شيخنا الباني كثيرًا ما يقول:
نشأ حزب البعث من فرثين؛ نصراني ونصيري، أما النصراني فميشيل عفلق، وأما النصيري فزكي الأرسوزي!

9- إضافة
محمد زياد بن عمر التكلة - الرياض 01-01-2012 09:07 AM

شكرا لكم أخي الفاضل الأستاذ أيمن، والقصة سمعتُها من الشيخ رحمه الله كما نقلتَها.
ومما أذكر أنه زاد عند ذكره لخطبة شيخه الطنطاوي عنه أن قال عن نفسه: إنه خرج من باب الجامع الأموي، وعاد ودخل من باب آخر، وأكمل استماع خطبة الطنطاوي، حتى لا يُعرف ويُلاحق بسبب ما فعل.
وأما محاضرة عفلق المذكورة فقد حدّثنا بها الشيخان الباني رحمه الله -كما تفضلت-، ومحمود شاكر عافاه الله وختم له بالحسنى، وقالا: إن عفلقاً قال فيها: إن الأمة العربية أمة خلّاقة، وكما أنجبت محمدا، فإنها قادرة أن تنجب محمدا آخر!
وهذا من دس السم على المغفلين!
شكر الله لكم، وزادكم من فضله، وبانتظار المزيد من الفوائد الماتعة.

8- أوغاد الأرض
ابن الشام الجريحة - أرض الأنبياء 31-12-2011 08:02 PM

مقالة رائعة جدا
وأنا أظن أن التاريخ البشري لم يعرف أخس وأحقر من الحزب الذي أسسه هذا الشيء الذي يسمى ميشيل عفلق، والذي يرى كثيرون أنه يهودي الأصل.

وقد كنت أحفظ من أيام الشباب قصيدة لشاعر سوري لا أذكر اسمه، ولا أذكر كل القصيدة وسأورد منها ما أتذكره، ويا ليت القراء يساعدونني في معرفة الشاعر وتتمة القصيدة..


شر أوغاد الأرض
ميشيل عفلق وعصابته

هبَّت بحزب البعث محنةُ عفلقِ = يا بئسَ حزباً قائماً في جلَّقِ

من شرِّ أوغادِ الورى أعضاؤه = لا يؤمنون سوى بمسيو عفلقِ

كيف السبيلُ وسوء نيَّتهم بدا = مُستهدفين النَّيلَ من ذا المشرقِ

شنُّوا على الإسلام حرباً قَذْرةً = والغربُ يُغريهم بمالٍ مُغدَقِ

أهدافُهم آلت بكلِّ رذيلةٍ = من خسَّةٍ ووَضاعةٍ وتملُّقِ

7- جواب
هادي باحسن - بلاد قحطان 31-12-2011 07:30 AM

يبدو أن ميشيل عفلق عربي صميمي
لأنني رجعت إلى لقبه فرأيته موجود في المعجمات العربية المشهورة ومنها القاموس المحيط
قال فيه المؤلف:
العفلق كجعفر وعملّس: الفرج الواسع الرخو، والمرأة الخرقاء السيئة المنطق.

وهو معنى سيئ وقبيح للعفلق، سبحان الله!
وقد وافق هذا الاسم المسمى ، فيكفي ميشيل عفلق سوءا وشرا وخبثا أنه مؤسس حزب البعث الذي جر على العالم العربي والإسلامي ويلات كثيرة كل الناس يعرفونها والله المستعان!!!

6- سؤال
عادل عثمان علي - سودان 29-12-2011 04:45 PM

بعد الشكر على هذا المقال الجميل
أريد السؤال:
هل ميشيل عفلق من أصل عربي؟
وما معنى عفلق؟
هل هو لقب حقيقي أم فني أو مستعار؟
وشكرا

1 2 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • مقالات
  • بحوث ودراسات
  • سير وتراجم
  • رسائل
  • إبداعات
  • كتب
  • صوتيات
  • لقاءات وحوارات
  • استشارات
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة