ما ربح خاسر الثلاثة؟!

أخي الحبيب أبا أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أدري أيّهما أشد تأثيراً: المشهد لو حضرتُه فيمن حضر، أم قراءة وصفه وأنا أقرؤه بريشتك المبدعة؟

أكرم الله الشيخ ورفع قدره،
ونفع الله بك وزادك من فضله،

وهنيئاً لثورتنا بأن في جنودها ذا اليُمن والغنى.

الأحداث التي عصفت ببلاد الشام تتطلب الحسم مع الجميع لأن الرؤية صارت واضحة، لا يحتاج ظهور الحقيقة إلى مكرسكوب أو مجهر!! وصدق الأستاذ حين قال: لا يؤيد النظام إلا فاقد للدين والعقل.. لأن العاقل ولو بذرة عقل لا يوافق على الإجرام وقتل الناس، كيف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين...

عجيب خنوع بعض الناس لهذه الدرجة! يمكن تفهم كلام الرجل وهو بين عامة النس في سوريا بأنه خائف على نفسه من التنكيل والبطش، أما وهو في مكان آمن خارج الديار، وعند عمه، ثم يكون بهذه العقلية المطموسة، ويجادل ويلاحي، فهذا أذل وأحقر ممن ذُكروا أيام التتار، ممن كان جلادهم يأمرهم بالبقاء إلى أن يجد شيئا يقتله به، فيقف خانعا ذليلا، لا يجرؤ على الهرب من العدو وهو أعزل غائب! إلى أن يلاقي مصيره! ولا عاش رجال هكذا أرواحهم، ولا يحزن عليهم.
هنيئا للعم هذه الروح السامية، وهنيئا لنا بهذا الموقف، وهنيئا للأخ الكاتب بهذه التلمذة وتلك المائدة الشامية!

هذا حديث نبوي شريف، ينطبق تماما على المطرود وأمثاله من فاقدي الثلاثة، بل هي إلى الثلاثين أقرب!
استمتعت بالقصة التي تضخ العزة في النفس بفعل هذا (الأستاذ الكبير)، والحمد لله الأمة فيها خير كثير، وفي الزوايا خبايا، وفي فحول الرجال بقايا.
لكن كأني وكثير من القراء تمنينا أن يُسهب الكاتب أكثر في وصف الطرد بالتفصيل الممل، حتى (نفش) خلقنا أكثر وأكثر!
دعواتكم لهذا الأستاذ الكبير أن يريه الله العز والنصر، وعودة ابن الأخ إلى رشده وصوابه هو وأمثاله من أبناء السنّة المستخف بهم، فنشر هذه القصة الوافعية قد يجعل بعضهم يفيق من سكرته، وينتبه إلى أي حضيض وصل حاله، وأحيانا تضطر لصفع الغائب عن الوعي ليستيقظ!

قرأت القصة على زوجتي وأبنائي فسروا بها، وكانوا يصغون إليها بحماسة وشوق، وعندما انتهيت من القصة عبروا قائلين: ما قصر العم بطرده ابن أخيه...
قصة رائعة وعرض مشوق... وفقكم الله

أسلوب سهل وواضح وجميل
فعلا كأنها صورها نراها بالعين وكأننا حضرنا المشهد مع أبطاله وأصحابه..
أسلوب موفق بارك الله في الكاتب..
وتحية للأستاذ الفاضل على موقفه الكبير
أما الذين يتبعون الباطل فلا يستحقون أي تحية
وشكرا

(فاقصص القصص لعلهم يتفكرون) قال تعالى عن قوم فرعون: (فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين), ففرعون بني إسرائيل زعم باستخفاف أنه الرب الأعلى، بل ما علم لهم إلها سواه، فأطاعه الفسقة وتابعوه!
وإذا تفكرنا في فرعون بني قاق نَجِدُ أنه استخف عقول القوم الفاسقين فأطاعوه! (وأحبكجوه) بل جعلوه المعصوم وحيد القرن الحادي والعشرين، وقليل عليه حكم البلد، بله العالم والمريخ، وصرَّح أشقياؤهم بتأليهه! وسجدوا له، ووجدوا من منحبكجية (المشايخ!) من ينكر على من ينكر عليهم، لا على السجود!
فهؤلاء الفاسقون المستخف بهم لو رأوا الآية الكبرى كما رآها -سلفهم- فلربتما لا يتعظون، إلا إذا غرق الجنود مع كبيرهم، كما غرق (منحبكجية) فرعون بني إسرائيل، عندها يقال لهم (ءالآن) يا جوف العقول طوال الآذان!
سلمت يمناك أيها الكاتب، وسلمت نخوة العم الشهم الشامي، وبالله أوصل له أيها الكاتب الأديب دعواتنا له بظهر الغيب.

أحسنت أبا أحمد..
إلا حينما حاولت ترقيق قلب العم على ابن أخيه!!
وهذا المشهد يستحق بالفعل أن يذكر فيشكر لهذا العم، ويحفظ للتاريخ، ويروى للعبرة ..

لن أعرف أين سيخفي محبي النظام وجوههم من الناس بعد سقوط النظام لا أدري حتى إن سمحت لهم أنفسهم أن يشاركونا الوطن نفسه ... بل ربما يخيب ظني هذا فهم  لا إحساس لهم فمن أين للإحساس أن يأتيهم فجأة بعد سقوط النظام ... سيقوموا ليحبوا النظام البديل فهم بالنهاية مع الأقوى بنظرهم لا مع الحق...

من هذه القصة أرى أنه يجب علينا أن نقطع علاقتنا بكل من يحب النظام حتى يعود إلى رشده فمناصرة الظالم من الظلم وتشجيع القاتل مشاركة في القتل
جزاك الله خيراً على هذه القصة، وأتمنى أن تخبرني بهذا الفاضل عاجلا أو آجلا لأقبل رأسه

لا دين، ولا شرف، ولا عقل.
وأزيد: ولا إنسانية.
في الحديث: (إذا أذنب العبد نكتت في قلبه نكتة سوداء.. ) وفي آخره أنه تتراكم الذنوب حتى يصبح القلب أسود مربادًّا كالكوز محخيًّا، لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا.
وهذا بالضبط وصف جماعة من المنسوبين لآدم عليه السلام، حتى بعض من كان يوصف بالمشيخة والعلم، لذل معاصيهم ونفاقهم لم يعودوا يفرقون بين الحق الناصع، والباطل الأسود، ليس هذا عمى البصر، ولكن: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}.