إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنان وغلقت أبواب النيران وصفدت الشياطين

إذا دخل رمضان فُتحت أبواب الجنان وغلِّقت أبواب النيران وصُفدت الشياطين

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل رمضان فُتحت أبواب الجنة، وغُلِّقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين»، رواه البخاري برقم (3277)، ومسلم (1079).

وفي رواية لمسلم برقم (1079)، عنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان رمضان فُتحت أبواب الرحمة، وغلِّقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين».

معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ((فُتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصُفدت الشياطين)):

قال الإمام النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (7/188): قال القاضي عياض رحمه الله: يُحتمل أنه على ظاهره وحقيقته، وأن تَفْتِيح أبواب الجنة وتَغْلِيق أبواب جهنم، وتصفيد الشياطين؛ علامةً لدخول الشهر وتعظيم لحرمته، ويكون التصفيد ليمتنعوا من إيذاء المؤمنين، والتهويش عليهم.

قال: ويُحتمل أن يكون المراد المجاز، ويكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو، وأن الشياطين يقل إغواؤهم وإيذاؤهم، ليصيرون كالمصفَّدين، ويكون تصفيدهم عن أشياء دون أشياء، ولناس دون ناس، ويؤيد هذه الرواية الثانية: ((فتحت أبواب الرحمة))، وجاء في حديث آخر: ((صُفدت مَردةُ الشياطين)).

قال القاضي: ويحتمل أن يكون فتح أبواب الجنة، عبارة عما يفتحه الله تعالى لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عمومًا، كالصيام والقيام، وفعل الخيرات، والانكفاف عن كثير من المخالفات، وهذه أسباب لدخول الجنة وأبواب لها.

وكذلك تغليق أبواب النار وتصفيد الشياطين، عبارة عما ينكفون عنه من المخالفات.

ومعنى ((صُفِّدت)): غُلِّلَت، وهو معنى: ((سُلسلت)) في الرواية الأخرى، هذا كلام القاضي، أو فيه أحرف بمعنى كلامه؛ اهـ.

قلتُ: ومما يُؤيِّد قول القاضي، الذي ارتضاه النووي، في المعنيين السابقين: أن البعض رُبَّما زاد شرهم في شهر رمضان، على غيره من الشهور، واستحوذ عليهم الشيطان بخطواته وأُمنياته وجنوده، بما قد لا يفعلُه في غير شهر رمضان العظيم، فكم يقع، وكم نرى، وكم نسمع، من وقوعٍ فيما يُسخط الله ويُغضبه، في هذا الشهر العظيم، ولا داعي للتمثيل، فواقعنا أكبر دليل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ونسأل من الله التوفيق والسداد والرشاد، وأن يهدينا ويأخذ بأيدينا إلى صراطه المستقيم، إنه على كل شيء قدير.