الحج شعائر تعظم ومشاعر تحترم

الحج شعائر تعظم ومشاعر تحترم

الحج عمود من أعمدة الدين، وركيزة من ركائز الإسلام، الحج شعائر ومشاعر، يَحياها المسلم بحركاته وسكناته، ويتمثَّلها المؤمن بمشاعره وأحاسيسه، منذ أن يَنوي أداء هذه الفريضة إلى أن يَنحر هَدْيَه ويحلق رأسه، إلى أن يؤدي طواف إفاضته، بل إلى عودته إلى دياره حاملاً معه أشواقه التي تدعوه إلى العودة مرات ومرات؛ ليَستخلص منها الدروس والعِبَر في موسم تتجمَّل فيه الكعبة المشرَّفة ومعها مكة المكرمة بضيوف الرحمن.

(من قصيدة ابن الأمير الصنعاني المشهورة في ذكر الحج وبركاته)

الحج شعائر تُعظَّم ومشاعر تحترم؛ ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج: 32]، ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴾ [الحج: 30]، وقال الله تعالى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 197]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن حج لله فلم يَرْفُث ولم يَفْسُق، رجع كيوم ولدته أمه))؛ أخرجه البخاري في باب فضل الحج المبرور.

ومن خلال الوحي كتابًا وسنَّة نُلاحظ نهيًا صريحًا عن الرفث، وقد قيل في المقصود به: إنه الجماع ومقدماته القولية والفعلية، وقيل: هو عام يعمُّ كل فُحش في القول والفعل، ونهيًا عن الفسوق، وهو المعاصي، ونهيًا عن الجدال؛ (شرح النووي 9 / 119).

أخلاق وجب التخلُّق بها والحرص عليها:

على الحاج أن يلتزم بحسن الخلق مع إخوانه، وأن ينزِّه نفسه عن الجدال والشجار والسباب والأذى....، وهذا أمر يَغفُل عنه كثير من المسلمين، رغم أنه من صميم الدين، وهو أن كل العبادات والمعاملات تستلزم التحلي بمكارم الأخلاق، ويكفينا أن النبي صلى الله عليه وسلم لخَّص رسالته كلها بقوله: ((إنما بعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق))، وبذلك أثنى عليه الله - عز وجل - فقال: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]، وقرر عليه الصلاة والسلام فيما رواه الترمذي أن: ((أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا))؛ لأن التحلي بأحسن الأخلاق وتجنُّب سيِّئها من أسمى معاني الارتقاء في درجات الصالحين، بل تكون في بعض المواطن من أولى الأولويات، خاصة عندما ترتبط بضيافة كريمة، عند رب كريم، وفي أحب البِقاع إلى الله وأعظمها حرمة عنده - عز وجل - وبعبادة شريفة أوجبها سبحانه مرة واحدة في العمر، وجعل الثواب الجزيل لمن أدى المناسك والأركان على التمام، وصان حجه عن الآثام، وتجنب أذية الأنام.

وما الحسنُ في وجهِ الفتى شرفًا له       إذا لم يكن في فِعله والخلائق!

(المتنبي)

ومن الأخلاق التي يجب على المسلم أن يَحرص عليها: الصبر وضبط النفس، والتعاون والبر والإحسان، والمودة والألفة...؛ إذ لا يكتمل حج إنسان بدون هذه الأخلاق، وإلا فماذا يربح من يقطع الفيافي والقفار، والبحار والمحيطات، وماذا يجني من ركب الجو عبر الطائرات، دون أن تتزكَّى نفسه بأخلاق الحج المبرور؟!

نعم؛ بالصبر تقاس درجة التحمل لوعثاءِ السفر، وطول الطريق، وعناء الرحلة، فطول المسافة وقسوة الأجواء تحتاج إلى صبر يذلِّل صعابها، فيُحيلها ما دامت في سبيل الله إلى رحلة شائقة، فما أجملها من صعاب، وما أروعه من صبر يوفى صاحبه أجره بغير حساب؛ ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]، وبالصبر على الأذى، وضبط النفس، وتجاوز أخطاء الرفقة: ندعم دعاة الخير وسفراء الإسلام، ونُعلن للعالم أن ذلك في سبيل الله وأننا نحتسب به الأجر عند الله تعالى، ولله در الشاعر إذ يقول:

والحج من أكثر العبادات التي تحتاج إلى صبر؛ لما يتميز به هذا الموسم العامر من الاكتظاظ واختلاف طبائع بني آدم وعاداتهم؛ قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴾ [آل عمران: 146].

والتواضع من أخلاق الحج، حينما يخلع الحاج ملابسه التي اعتادها، ويتحلل من المخيط والمحيط، ويلبس الإزار والرداء؛ فإنه يبرهن عن تواضعه وخضوعه لربه - عز وجل - وفي المقابل يؤكد ذلك بتواضعه وخفض جناحه لإخوانه من عباد الله؛ وذلك بعدم الترفع والتكبر على فقرائهم وضعفائهم؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد))؛ رواه مسلم.

يقول الخليل بن أحمد الفراهيدي:

ليس التطاول رافعًا من جاهل      وكذا التواضُع لا يضرُّ بعاقل

ويقول الكريزي:

ولا تمشِينْ في الأرض إلا تواضُعًا      فكم تحتَها قوم هم منكَ أرفَعُ

ويقول الشاعر:

وبالتعاون يجود الحاج بوقته ومجهوده وزاده ومؤونته؛ ليُؤْثِر غيره على نفسه فيكون ذلك في سبيل الله، وهذا من أسمى أخلاق الحج؛ عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَثَل المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد؛ إذا اشتكى منه عضو، تَداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى))؛ متفق عليه، وهذا وصف دقيق نطَق به الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم موضِّحًا ما ينبغي أن يكون عليه المؤمنون في شتى البقاع مِن تعاونٍ، وتناصر، وتعاطفٍ؛ فهُمْ كالجسدِ الواحدِ، متوادُّون متراحمون متعاطفون، وهم بنيان واحد يشد بعضُه بعضًا.

وأما خُلُق البِر والإحسان، فيقود الحاج إلى حب رفاقه وأعضاء مجموعته التي معه من الحجاج وتآلفه معهم، فيكون ذلك إشهارًا وإظهارًا لأخلاقٍ غابت ووجب أن تعود، وهذا من أخلاق الحج، فالحج ليس كلمات تقال ومناسك تنجز؛ وإنما الحج مسؤولية وخلق كريم.

كفُّ الأذى وبذل الندى، وهذه لازمة في حق الحاج تجاه إخوانه من زوار بيت الله الحرام، وذلك فيما يتعلق بأموالهم، وأنفسهم، وأعراضهم، ومن الأذى المنهي عنه في هذا الموطن المهيب: التضييقُ على الحجاج ومزاحمتهم ومدافعتهم وأذيتهم في طرقهم؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه))؛ رواه البخاري ومسلم.

وأما بذل الندى، فهو الكرم والجود، قال النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى النساء: ((إن لك من الأجر على قدر نصَبِك ونفقتك))؛ صححه الألباني، وقال صلى الله عليه وسلم: ((بِرُّ الحج: إطعام الطعام، وطيب الكلام))؛ حسنه الألباني.

وأما طلاقة الوجه، فهو ملاقاة الناس بالبِشر والحفاوة؛ لأن الابتسامة لها رونق خاص، وجمال يأخذ بالألباب، وتعابير تُضفي على وجه المؤمن ومن حوله من الناظرين إليه الراحة والسرور؛ ولذلك رغَّب النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين في الحرص عليها؛ فلقد روى مسلم في صحيحه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((إنكم لن تسَعوا الناس بأموالكم، فليَسعهم منكم بسط الوجه وحُسن الخُلق)).

وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق))؛ رواه الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان.

وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال: "ما حجبَني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسَّم في وجهي"؛ رواه البخاري.

ومن أخلاق الحج التي لا غنى لحاج عنها: الرفق واللين والحلم وقبول العذر، والعفو عن المسيء، وإدخال السرور على الحجاج بقضاء حوائجهم، وغير ذلك من أوجه البر وصنائع المعروف، يقول الإمام ابن عيينة: "والبشاشة مصيدة المودة، والبر شيء هين: وجه طليق وكلام ليِّن".

وإضافة إلى ما تقدَّم، فإن الحاج مُطالب بالوقوف عند مجموعة من الحدود، منها: حفظ بصرِه، سواء أكان رجلاً أو امرأة؛ فلقد أخرج الشيخان عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال: كان الفضل رديفَ النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشِّق الآخر، فقالت: إن فريضة الله أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يثبُتُ على الراحلة، أفأحجُّ عنه؟ قال: ((نعم))، وذلك في حجة الوداع؛ (أخرجه البخاري في باب حج المرأة عن الرجل ح 184 - 4 / 6 م فتح الباري، ومسلم في باب الحج عن العاجز لزمانة وهرم ونحوهما 9 / 98 شرح النووي)، وفي حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال له العباس: يا رسول الله، لِمَ لويتَ عُنُق ابن عمك؟ قال: ((رأيت شابًّا وشابةً فلم آمن الشيطان عليهما))؛ أخرجه أحمد 1 / 7،76، والترمذي وقال: حديث علي حديث حسن صحيح.

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للفضل حين غطى وجهه يوم عرفة: ((هذا يوم مَن ملك فيه سمعه وبصره ولسانه، غفر له))؛ عزاه ابن حجر في فتح الباري 4 / 70 إلى أحمد وابن خزيمة.

هذه بعض أخلاق الحج، وتلك بعض فضائلها، من تحقق منها وتخلق بها أخذ بحظ وافر من ميراث من كان خلقُه القرآن، ويا سعد من كان متأسيًا بخير مبعوث إلى البشرية الذي كان خلقه القرآن، صلى الله عليه وعلى آله وصحابته وعلى كل من اقتفى أثرهم إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين.