• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  
شبكة الألوكة / موقع ملفات خاصة / محمد صلى الله عليه وسلم / مقالات


علامة باركود

ولنصبرن على ما آذيتمونا

عبدالعزيز كحيل


تاريخ الإضافة: 27/12/2008 ميلادي - 28/12/1429 هجري

الزيارات: 20578

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
يَجب الاعتراف أنَّ استِفزازات الأقليَّة العلمانيَّة الليبراليَّة، وعدوانيَّتها ومكائدَها - لا يَصْبِر عليْها إلا أولو العزْم من الرجال، ولا يُحْجِم عن الانْسِياق في الرَّدِّ الفوْري العنيف عليْها إلا من ثبتَتْ قدماه على مبادئِ العمل البصير، وانْخرط في سلك الدعوة الربَّانيَّة الهادئة.

وإنَّ العاقل ليكاد يفقِد رزانتَه، وهو يرى في كثيرٍ من البلاد الإسلاميَّة أقلِّيَّة متغرِّبة متفسِّخة، تستحْوِذ على الإدارة والاقتِصاد، وتُمسك بمقاليد الإعْلام، تَسخر من دينِنا ولُغتنا، وتتآمر على توجُّهات الشَّعب واختياراته، وتؤجِّج نار الفتنة، وتدق إسفين الفرقة، وتتبجَّح بالمساندة الغربيَّة السَّافرة، وقد أغْرى كلُّ ذلك فئةً من النَّاس، ركبها الحماس، فانبرتْ للمُنازلة، وهي على غير دراية كافية بخيوط المؤامرة، وموازين القوى، وأبْعاد المخطَّط العلماني المحبوك منذ مدَّة غير قريبة، فكان الاستِدْراج للرَّدِّ العنيف على المجموعة الحاكمة سلاحًا إضافيًا في يدِ تلك الأقلِّيَّة، تشوِّه به صورة الإسلام ودعاتَه ومشروعَه الاجتماعيَّ، كما حصل في الجزائر مع الأسف.

أجل، يصعب الصَّبر في هذه المواطن؛ ولذلك ينال الصابرون جزاءً لا نظير له؛ {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10].

وقد مرَّ بمثل هذه المحْنة موكب الأنبِياء الكرام، فتحلَّوا بالصَّبر بِمعناه الإيجابي المشتَمِل على عنصُرَي التَّحمُّل والسعْي من أجل التَّغْيير، فتحمَّلوا الأذى الماديَّ والنفسيَّ من الفئات التي أعْماها الصَّلف والرِّئاسة، والمكاسب الدنيويَّة، وواجهوا ذلك بالشِّعار الربَّاني المتألِّق: {وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلُونَ} [إبراهيم: 12].

ولم يكن الصبر ذلَّة وانْهزامًا، وإنَّما كان زادًا لعمل تغْييريٍّ دؤوبٍ عميقٍ شامل، من شأنِه اجتِثاث الدَّاء من أصله، فلمَّا صدق الربَّانيُّون في الصَّبر وفي السعْي، لم يعُدْ يَعنيهم تَهديد البغاة ووعيدُهم، بل كان ذلك آخِر تَخطيط لهؤلاء قبل البوار؛ {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا} [إبراهيم: 13]، بِهذه الوقاحة وهذا الصلف تُخيِّر الشرذمة الزَّائغة المعادنَ الأصيلة، بين التنازُل عن المبادئ والنَّفي، فما أشبهَ اللَّيلة بالبارحة!

لكن عند هذا الحدِّ من الطُّغيان والغطرسة تأخذ السنَّة الإلهيَّة مداها: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ  * وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ} [إبراهيم: 13، 14].

جاء النصر إذًا وانقلبتِ الموازين لتأخُذَ وضعَها الطبيعيَّ، بعد مصابرة ومثابرة كان للدُّعاة فيها - كما هو مبيَّن في آيِ الذِّكْر الحكيم - استِمْساك وثيقٌ بِحبْل الله، وعملٌ واعٍ بصير على هدى من سُنن الله في الأنفُس والمجتمعات، وإعْراض واضح عن ردود الفعْل الآنيَّة، التي كثيرًا ما تُخالطُها حظوظُ النَّفس فتكون غيْر ذات جدْوى، أو تُفْضي إلى عواقبَ وخيمة، تُصيبُ الدَّعوة ورجالَها ورموزَها وجماهيرَها، واللَّبيب لا يعمِد إلى الصَّخرة الضَّخمة المتجذِّرة، يَضْرِب بالمِعْول لكسْرِها، ولا يستطيع، وإنَّما يجنح إلى إحاطتِها بالحفر العميق الكبير، فتَتَزحزح بعد ذلك بعناء قليل.

إنَّه عمل هادئ متواصل، وصبر ساعةٍ، ثمَّ يفرح المؤمنون بنصر الله، وتتجرَّع الحثالة الباغية غصص الخِزْي والنَّدم، وها هو ذا القرآن الكريم يصِف كيْد بطانة السوء، ثم يوجِّه المؤمنين بهذا الهدْي الرفيع: {وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران: 120].

نتعلَّم من سير موكب الأنبياء الكرام، الذي بيَّنه الله - تعالى - في كتابِه: أنَّ عواطف الإيمان ضروريَّة من غير شكٍّ، لكنها لا تنفع إلا إذا صُبَّت في إناء التَّربية الرَّبَّانيَّة، وأَبْردها العقل الحصيف المهتدي بِمعالم الكتاب والسنَّة، فذلك يحصِّن دعاة الإسلام من ردود الأفْعال، التي كثيرًا ما يستدْرِجُهم إليْها خصومُهم لينهكوا قواهم، ويشغلوهم بِمخططٍ، هم الذين وضعوه أساسًا لبلْبلةِ الصف المؤمن والإجهاز عليه، من خلال تصيُّد الأخطاء وتضخيم الهفوات وبثِّ الإشاعات، والعاقبة للمتَّقين بلا ريب، لكن من التَّقوى العمل وفْق سنن التَّغيير؛ {وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً} [الأحزاب: 62].

وهذا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلَّم - يصبر في مكَّة على عداوة المُشْركين، وفي المدينة على كيْد المنافقين واليهود، ويرفُض الاسْتِدراجَ: ((لا أُريد أن يتحدَّث النَّاس أنَّ محمَّدًا يقتُل أصحابه))، والاستعجالَ: ((لقد كان فيمَنْ قبلكم يمشَّط بالأمشاط، ما بين لحمِه وعظمِه، لا يردُّه ذلك عن دينِه، ولكنَّكم تستعْجِلون))، ويضبط سير أصحابِه الكِرام بضوابط الشرع، فلا يجنحون إلى العمليَّات القيصرية، وإنَّما يصبِرون ويثبتون، ويضحُّون بالوقْت والمال والأهْل والأنفُس، حتَّى يتكوَّن جيلٌ ربَّاني يتولَّى بنفسِه هدْمَ الأصنام التي كان يعبُدها، مردِّدًا مع النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قولَ الله تعالى: {وَقُلْ جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ إِنَّ البَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً} [الإسراء: 81]، ولو بدؤوا بتكْسيرِ الأصْنام، كردِّ فعلٍ على تعْظيم المشركين لها، لما قامت للإسلام قائمة؛ قال الله تعالى: {وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً} [آل عمران: 120].

فهل من فِقْه عميق لِمعاني الصَّبر والتقوى؟




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 


تعليقات الزوار
1- (ولنصبرن على ما آذيتمونا)
بوبكر قليل - الجزائر 15-11-2012 11:45 AM

السلام عليكم
تحياتي...حقيقة أنالصبر فيه خير كثيرا حتى عند الأذى من الآخر الظالم لما فيه من فوائد جمة وهو عدم إهدار القوة في أمور نحن في غنى عنها وربما جلبت لنا مشاكل ومصاعب وعطلت أمور كثيرة ...مررت على هذا الموضوع الجيد لعل وعسى أستفيد وبالفعل كان موضوع موجها وتربويا وها قد علمنا الرسول عليه الصلاة  والسلام كيف نصبر حتى على من يناوش ويريد إثارتنا واستفززنا وعند ذلك يضيع خير كثيرا وها هو عبد الحميد بن باديس يرد على فرنسا لكن دون أن يستعمل القوة والعنف لكي يربح الوقت ويبني جيلا قادرا على تحمل المسؤولية ولم يكن فظا غليضا لأنه يدرك الأبعاد ويفهم الواقع ...شكرا لك مرة آخرى صديقي عبد العزيز ....أبوبكر شرق الجزائر

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • في الاحتفال بأعياد ...
  • ملف الحج
  • العيد سنن وآداب
  • محمد صلى الله عليه ...
  • العطلة وأيام ...
  • المرأة في الإسلام
  • الإنترنت (سلبيات ...
  • الرقية الشرعية
  • في الاحتفال بالمولد ...
  • قضايا التنصير في ...
  • رمضان
  • الكوارث والزلازل ...
  • رأس السنة الهجرية
  • كورونا وفقه الأوبئة
  • شهر شعبان بين ...
  • في يوم عاشوراء
  • زواج المسيار ...
  • التلفاز وخطره
  • مأساة المسلمين في ...
  • مكافحة التدخين ...
  • الإسراء والمعراج
  • العولمة
  • قضية حرق المصحف
  • ملف الصومال
  • نصرة أم المؤمنين ...
  • رأس السنة الميلادية
  • العصبية القبلية
  • كرة القدم في
  • مسلمو بورما ...
  • ملف الاستشراق
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة