هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في السمر بعد العشاء

[1] أخرجه أحمد (6/ 264)، وابن ماجه رقم: (694)، والبيهقي في الكبرى رقم: (1962)، وأبو يعلى في مسنده رقم: (4784)، والطيالسي في مسنده رقم: (1517)، وضعفه الأثرم ولم يصب؛ لأنه صحيح بشواهده، قال البوصيرى (1/ 88): "إسناد صحيح. رجاله ثقات"، وصححه مغلطاي في شرح سنن ابن ماجه (1/ 1075). وقال الألباني: "هذا سند حسن ورجاله رجال مسلم"؛ انظر: الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب (1/ 73).

[2] أخرجه البيهقي في الشعب رقم: (4935)، وعبدالرزاق في مصنفه رقم: (2137)، وبنحوه عند أبي يعلى رقم: (4878)، وقال الهيثمي في المجمع (1/ 314): "رجاله رجال الصحيح". وقال الألباني: "إسناد محسن، ورجاله رجال البخاري"؛ الثمر المستطاب (1/ 73).

[3] أي: عابه، وذمه، فالجيم والدال والباء أصل واحد يدل على قلة الشيء. فالجدب: خلاف الخصب، ومكان جديب. ومن قياسه: الجدب، وهو العيب والتنقص. يقال: جدبته إذا عبته. وقال أبو عبيد: جدبته أجدبه جدبًا، عبته. وكل عائب فهو جادب. قال ذو الرمة:

فيالك من خدٍّ أَسيلٍ ومنطقٍ رَخيم ومن خَلْقٍ تَعلَّلَ جادبُهْ

انظر: المخصص (3/ 383) لابن سيده، وتاج اللغة وصحاح العربية (2/ 111)، ومقاييس اللغة (1/ 389) لابن فارس، ولسان العرب (1/ 254) لابن منظور، وتاج العروس من جواهر القاموس (2/ 136) للزبيدي، وتهذيب اللغة (10/ 355) للأزهري.

[4] أخرجه أحمد (1/ 389 - 410)، وابن ماجة رقم: (703) وابن حبان رقم: (277) والبيهقي رقم: (2214)، والطيالسي رقم: (295). وقال الألباني: "ورجاله ثقات، رجال البخاري إلا أن عطاء بن السائب كان قد اختلط". وللحديث شاهد يتقوى به؛ انظر: السلسلة الصحيحة (5/ 561).

[5] انظر: نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار (1/ 416) للشوكاني.

[6] هدأ يهدأ هدأً وهدوءًا: سكن، يكون في سكون الحركة والصوت وغيرهما، قال ابن هرمة:

ليت السِّباع لنا كانت مُجاورةً وأننا لا نَرى ممن نرى أحدَا إن السباع لتَهْدا عن فَرائسها والناس ليس بِهادٍ شرُّهم أبدَا

والهدأة والهدوء: السكون عن الحركات؛ أي: بعدما يسكن الناس عن المشي، والاختلاف في الطرق.

انظر: النهاية (5/ 566)، وتاج العروس من جواهر القاموس (1/ 505)، ولسان العرب (1/ 180)، والمعجم الوسيط (2/ 975).

[7] أخرجه الحاكم (4/ 284) وقال: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وقال الألباني: "أقول: إنما هو حسن فقط؛ لأن ابن عجلان فيه ضعف يسير، وإنما أخرج له مسلم متابعة"؛ انظر: الصحيحة (4/ 346) رقم: (1752).

[8] التيسير بشرح الجامع الصغير (1/ 816).

[9] أخرجه البخاري رقم: (522 - 574)، ومسلم رقم: (647).

[10] سيأتي تخريجه فيما يُستثنى من النهي عن السمر.

[11] حسنه الألباني بشواهده، دون لفظة العروس؛ فإنها منكرة؛ انظر: الصحيحة (1/ 8)، والضعيفة (14/ 58) رقم: (6524).