من سيرة سيد الناس صلى الله عليه وسلم (قصيدة)

منْ سيرة سيِّد النَّاس صلى الله عليه وسلم

بانَ الحبيبُ فوَجهُ الأرْضِ ذو بِشْرِ

واللَّيلُ بُدِّدَ منْ إشراقةِ البَدْرِ

بمنْبعِ القلبِ للأحْبارِ لي مدَدٌ

فليسَ يكفي لوصْفِ المصطفى حِبْري

الشَّوقُ فاضَ إلى خيرِ الورى, فغدَا

حديثُ نفْسي بهِ منْ أبْلغِ الشِّعْرِ

حُبِّي لخيرِ الورى في القلبِ مُستَطَرٌ

فهل يُخَطُّ كهذا الحُبِّ في السَّطْرِ

هذا مُحمَّدُ أسمَى ما حكتْ لُغتي

هذا مُحمَّدُ ذو الأخلاقِ والقَدْرِ

هذا مُحمَّدُ ماحِي الحُزْنِ مَجْلِسُهُ

هذا مُحمَّدُ جالي الهمِّ منْ صَدْري

هذا مُحمَّدُ خيرُ النَّاسِ قاطِبةً

فدِاكَ - واللهِ ياخيرَ الورى - عُمْري

• • •

منْ أينَ أبْدأُ - يا طهَ - بمَدْحِكُمُ

وكُلُّكمْ شرَفٌ؟ واللهِ لا أدْري!

يا أدْعجَ العَينِ، يا بدْر الدُّجى ألقاً

وأزْهرَ اللَّونِ وَجْهاً، أسودَ الشَّعْرِ

قدْ أحسنَ اللهُ خلْقَ المصطفى شَرفاً

يزيدُ في شرفِ الأخلاقِ والطُّهْرِ

فلا حريرَ ولا ديباجَ ألْينُ منْ

كفِّ الحبيبِ، وما كالرِّيحِ منْ عِطْرِ

يا منْ تخلَّقَ بالقُرْآنِ فهْوَ بهِ

يمْشي على النَّهْجِ في نهْيٍ وفي أمْرِ

يا أحْلمَ النَّاسِ حتَّى عنْ مُحارِبهِ

وأرْحمَ النَّاسِ حتَّى معْ ذويِ الكُفْرِ

وأعْدَلَ النَّاسِ، لا خِلٌّ يُميِّزهُ

عن العَدوِّ إذا ما باءَ بالوِزْرِ

ولا أعفَّ ولا أسخى إذا قَصدوا

بلا جزاءٍ منَ المُعْطى ولا شُكْرِ

فلا يبيتُ ودينارٌ بحوزتِهِ

يَطوفُ في النَّاسِ يُعْطي كُلَّ ذي فَقْرِ

إنَّ اليراعَ اسْتحى عجْزاً لوصْفِكُمُ

وأنْتَ أحيا منَ العَذْراءِ في الخِدْرِ

مَعْنى التواضعِ معروفٌ بشيمتِهِ

فسيِّدُ الناسِ معْصومٌ منَ الكِبْرِ

فيَرقعُ الثَّوبَ ثمَّ النَّعْلَ يخصِفُهُ

كما يُلبِّي دُعاءَ العَبْدِ والحُرِّ

يرْضى الهدِيَّةَ لو قلَّتْ، يُكافِئُها

فالمصطفى شاكِرٌ للعُرْفِ ذو أجْرِ

يهْوى المساكينَ، لمْ يبرَحْ يُجالِسُهمْ

حتَّى يُعينَ على الحَدْثانِ في الدَّهْرِ

يا أصدْقَ النَّاسِ، أوفاهُمْ، وأكْرَمَهُمْ

فرحمةُ المُصْطفى حتَّى مع الهِرِّ

يعُودُ ذا مرَضٍ، يدْعو لغائِبِهمْ

كما يُصلِّي على الأمواتِ بالذِّكْرِ

ما قالَ أفٍّ، وفي وَجْهٍ تبسُّمُهُ

ويُكْرِمُ السَّادَةَ الأشْرافَ بالبِرِّ

لا يَقْطعُ الرَّحْمَ، لا يَجْفو على أحدٍ

يرْضى لمُعتذرٍ يأتيهِ بالعُذْرِ

يُلقي السلامَ ويجْزي سيئًا حسناً

ما عابَ قطُّ طعاماً فهْوَ ذو يُسْرِ

مستغْفرٌ ذاكِرٌ والدَّمْعُ صاحبُهُ

يطْوي الثلاثةَ لمْ يَشبعْ من البُرِّ

يأمرُ بالعفوِ والتَّقوى وكفِّ أذىً

والرِّفْقِ والعلمِ والإيثارِ والصَّبْرِ

يوقِّرُ الشَّيخَ ثمَّ الطِّفْلُ يرْحمُهُ

خيرُ البريَّةِ في سرٍّ وفي جْهرِ

• • •

محمَّدٌ يا ابْنَ عبدِ اللهِ، يا نسباً

منْ عبدِ مُطَّلبٍ من هاشمِ الفَخْرِ

فمنْ خيارِ خيارٍ أصْلُ سيِّدِنا

هذا محمَّدُ، هذا منْبعُ الخَيرِ

هذا ابْنُ آمنةَ العُظْمى.. أتعْرِفُهُ؟!

هذا أبو القاسمِ القاضي على الشرِّ

قد اجْتبى اللهُ إسماعيلَ خيرَ أبٍ

منْهُ كنانةُ كالأبْهى منَ الزَّهْرِ

واخْتارَ منها قريشاً للورى عَلماً

ثمَّ بني هاشمٍ دُرًّا منَ البَحْرِ

واخْتارَ منْها أميناً صادقاً فطِناً

خيرَ النبيِّينَ كي يهْدي إلى البِرِّ

• • •

شهْرُ الرَّبيعِ وعامُ الفيلِ قدْ طرِبا

بمَولدِ المُصطفى، ذابا منَ السُّكْرِ

يا سيِّدَ النَّاسِ، لا الأشعارُ تمدحكمْ

فذكركمْ شرفٌ للشعرِ والنثْرِ

إنْ شوَّهوا سيرةَ العدنانِ منْ حسدٍ

فمنْ يُداني بعَليا المجْد مَن أُسري؟

فالصَّقْرُ يرْتحِلُ الجوزاءَ في ثِقةٍ

فهلْ إذا صاح ديكٌ طاحَ بالصَّقْرِ؟

إن الحبيبَ سيبْقى للهُدى علماً

هل يُثْمِرُ الشَّجَرُ العالي بلا جذْرِ؟

صلَّى وسلَّمَ مَولانا على قمرٍ

حيٍّ ببطْنِ الثرى المُزْدانِ في القبْرِ.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي