انتظم في كلية الاعتكاف ولو يوما

انتظم في كلية الاعتكاف ولو يوماً

العشر الأواخر خير ليالي العام كله، (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله)؛ صحيح البخاري.

ولو لم يكن في هذه العشر إلا ليلة القدر، لكانت كافية أن تكون رجاء القانتين، وأمنية العباد الصالحين، وأن يتحروها كل ليلة من ليالي العشر، وكأنها هي بعينها، لعلهم يدركون بإدراكها سعادة عظيمة، وأجورًا مضاعفة أضعافًا كثيرة.

ومما يُعين على قيام هذه العشر، وإدراك فضل ليلة القدر، سنةٌ مؤكدةٌ تكاد تكون مهجورة عند أكثر المسلمين مع ما فيها من فضل عظيم، ألا وهي: سنة الاعتكاف.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبض فيه، اعتكف عشرين يومًا)؛ صحيح البخاري.

الاعتكاف يعني:

اللبث في المسجد بنيَّة طاعة الله..

ومجرد المكث بنية التقرب إلى الله دون عمل صالح معين، يكفي أن يكون عبادةً؛ لأن عمل النوافل من المستحبات في الاعتكاف.

إن المكث في المسجد يعني: الانقطاع عن الدنيا ومفاتنها، وفراغ القلب لله تعالى وما والاه..

فما أحوجنا أن ننتزع أنفسنا من قبضة الدنيا، ولو فترة قصيرة، كي نرتاح من سطوتها على رقابنا، وتغلغلها في دواخلنا، وتحكمها في أعصابنا.

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى، متوقفًا على جمعيته على الله، ولمِّ شعثه بإقباله بالكلية على الله تعالى، فإن شعث القلب لا يلمه إلا الإقبال على الله تعالى، وكان فضول الطعام والشراب، وفضول مخالطة الأنام، وفضول الكلام، وفضول المنام، مما يزيده شعثًا، ويشتته في كل وادٍ، ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى، أو يضعفه، أو يعوقه، ويوقفه - اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده: أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب، ويستفرغ من القلب أخلاط الشهوات العائقة له عن سيره إلى الله تعالى وشرعه بقدر المصلحة، بحيث ينتفع به العبد في دنياه وأخراه، ولا يضره ولا يقطعه عن مصالحه العاجلة والآجلة، وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه: عكوف القلب على الله تعالى، وجمعيته عليه، والخَلوة به، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق، والاشتغال به وحده سبحانه، بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال بدلها، ويصير الهم كله به، والخطرات كلها بذِكره والتفكر في تحصيل مراضيه، وما يقرب منه، فيصير أُنسه بالله بدلاً عن أنسه بالخلق، فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور، حين لا أنيس له، ولا ما يفرح به سواه، فهذا مقصود الاعتكاف الأعظم؛ انتهى كلامه رحمه الله (زاد المعاد).

أخي العزيز:

ينبغي أن تدخل مدرسة الاعتكاف، ولو يومًا واحدًا في حياتك، لتنهل من معينها النقي ما تجدد به إيمانك، وتقوي به صلتك بخالقك، وتحيي به سنة تكاد تندثر من سنن نبيك الكريم صلى الله عليه وسلم.

[تدبر]:

قال تعالى في سورة المؤمنون: ﴿ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴾ [المؤمنون: 61].

هذا دليل على أن المبادرة إلى الأعمال الصالحة - من صلاة في أول الوقت، وغيرها من العبادات - هي الأفضل، ومدح الباري أدل دليل على صفة الفضل في الممدوح على غيره؛ (أحكام القرآن) للإمام ابن العربي رحمه الله.

[رسالة]:

أخي العزيز: اذهب إلى المسجد أو الجامع المجاور، واعتكف مع المعتكفين، وابكِ مع الباكين، عسى الله أن يقبل صيامنا وصيامك، وقيامنا وقيامك.. أختي الفاضلة، مهمتك كبيرة في تشجيع زوجك أو أخيك أو أبيك، ولك الأجر..

[وقفة]:

كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل.

المصدر: كتيب خواطر رمضانية