• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد  فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمدالشيخ عبدالقادر شيبة الحمد شعار موقع فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
شبكة الألوكة / موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد / مقالات


علامة باركود

حديث: كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

حديث: كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد


تاريخ الإضافة: 4/5/2020 ميلادي - 11/9/1441 هجري

الزيارات: 20757

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث

كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

 

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوتِر بسبح اسم ربك الأعلى, وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد"؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وزاد: "ولا يُسلِّم إلا في آخرهن".

 

ولأبي داود والترمذي نحوه عن عائشة رضي الله عنها، وفيه: "كل سورة في ركعة، وفي الأخيرة (قل هو الله أحد والمعوذتين).

المفردات:

• يوتر بسبح؛ أي: يقرأ في ركعة من صلاة الوتر سورة سبح اسم ربك الأعلى, وفي ركعةٍ سورة قل يا أيها الكافرون، وفي ركعة سورة قل هو الله أحد؛ أي: وذلك كله بعد فاتحة الكتاب.

 

• وزاد؛ أي: النسائي.

• نحوه؛ أي: نحو حديث أبي بن كعب رضي الله عنه.

• وفي الأخيرة؛ أي: وفي الركعة الأخيرة.

 

• قل هو الله أحد, والمعوذتين؛ أي: يقرأ في الركعة الثالثة بعد الفاتحة سورة قل هو الله أحد، وسورة قل أعوذ برب الفلق، وسورة قل أعوذ برب الناس.

 

البحث:

حديث أبي بن كعب رواه أيضًا ابن ماجه بنفس هذا اللفظ، ولا أدري لماذا تركه المصنف.

والحديث من طريق سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب.

 

كما أخرج ابن ماجه حديثَ عائشة رضي الله عنها: بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان يقرأُ في الركعة بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية قل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة قل هو الله أحد والمعوذتين.

 

ولا أدري لماذا أغفله المصنف كذلك، وقد قال الترمذي بعد إخراجه: هذا حديث حسن غريب.

وفي سند حديث عائشة خصيف الجزري، وفيه لِين، وقد أخطأ خصيف، فصرَّح بسماع عبدالعزيز بن جريج من عائشة، مع أنه لم يسمع منها، وفي عبد العزيز بن جريج لين.

 

أما حديث أبي بن كعب، فقد رويت له شواهد شتى، لكن لا يخلو طريق من طرقها من مقالٍ.

وحديثُ عائشة رضي الله عنها المتفقُ عليه المتقدِّمُ، ينصُّ على أنه كان يوتر بثلاث، دون إشارة إلى التسليم في التشهد على رأس الركعتين، أو على رأس الثلاث الركعات.

 

والأمر في ذلك كله على السَّعَة.

والأصلُ قولُه تعالى: ﴿ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ﴾ [المزمل: 20]، وقولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء صلاته: ((ثم اقرَأْ ما تيسَّر معك من القرآن)).

 

وقد روى البخاري في صحيحه أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يسلم على رأس الركعتين في الوتر، وقد يأمر ببعض حاجته، ثم يقوم إلى الركعة الثالثة في الوتر.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • مقالات
  • بحوث ومؤلفات
  • صوتيات ومرئيات
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة