وسواس يراودني بأني السبب في موت أمي!

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فإنَّ لله ما أَخَذَ، وله ما أَعْطَى، وكلُّ شيءٍ عنده بأجلٍ مُسَمى، فلْتصبر، ولْتحتسب، وأسألُ اللهَ أن يَرْحَمَ والدتَكَ، ويُجازيَكَ عنها خير الجزاء؛ لذَهَابِكَ مَعَها في كلِّ وقتٍ.

وبعد: فأوصيكَ - أخي الكريمُ - بالصبر، واحتسابِ ما نَزَلَ بكَ، وتَرْكِ الجَزَعِ، فكلُّ من مات فقد انقَضَى أجلُه المُسمَّى، ومُحالٌ تقدُّمه، أو تأَخُّره عن أجلِهِ المحتومِ، وهذا من قواعد الإسلام: أن الآجال والأرزاقَ مقدَّرةٌ لا تتغيَّر عما قَدَّرَه الله - تعالى - وعلمه في الأَزَلِ، فيستحيل زيادتُها ونقصُها - حقيقةً - عن ذلك؛ كما رَوَى مسلمٌ في "صحيحه": أن أم حبيبة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: اللَّهم أمتعني بزوجِي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، قال: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((قد سألت الله لآجالٍ مضرُوبةٍ، وأيامٍ معدُودةٍ، وأرزاقٍ مقسُومةٍ، لن يُعجل شيئًا قبل حله، أو يُؤخر شيئًا عن حله، ولو كُنت سألت الله أن يُعيذك من عذابٍ في النار، أو عذابٍ في القبر، كان خيرًا وأفضل)).

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الروح الأمين نفث في روعي: أن نفسًا لن تموت حتى تستوفي أجلها، وتستوعب رزقها, فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب, ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله؛ فإن الله - تعالى - لا ينال ما عنده إلا بطاعته))؛ رواه الطبراني، عنْ أبي أمامة.

والأدلةُ على إثباتِ القَدَر من الكتاب والسنة أكثرُ مِن أن تُحصرَ؛ فهي تقارب خمسمائة دليلٍ؛ كما قال ابن القيم - رحمه الله.

فكنْ على يقينٍ من هذا؛ فقد جعل اللهُ - تعالى - الروح والفرحَ في اليقين، وجعل الهمَّ والحزن في الشكِّ والسُّخط، وهذا ما جعل الشيطان يُوسوِسُ لك في وفاة والدتِكَ؛ لينقُلَكَ من رَوْحِ اليقين إلى همِّ الشك، فاقطعْ تلك الوَساوِس عنك، ولا تسترسِلْ معها، كما أمر بذلك سيِّدُ الخلق - صلى الله عليه وسلم -: ((فليَستَعِذْ بالله، ولْيَنْتَهِ))؛ متفقٌ عليه.

فاستَعِذْ باللهِ من وَسَاوِسِ الشيطان، واقطعْ هذه الوَسْوَسَةَ بالاشتِغَالِ بغَيرِهَا، ولا تَلتفِتْ إليها، ولا تكتَرِثْ بها، ولا تنفَعِلْ معها؛ لأنكَ إذا أعطيتَها اهتمامًا، والْتَفَتَّ إليها، زادَتْ وتَمَكَّن منك الشيطان.

فإن كان ما ألَمَّ بكَ من وساوس سببه ظنُّ التقصير في جانب أمك، أو أن خروجها بمفردها تسبَّب في موتها، فهذا غير صحيح، فحتى لو كنت معها لَم تكن لتتأخر عن وقتها المحدد طرفة عين؛ كما قال تعالى: ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾[الأعراف: 34]، وقال: ﴿ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾ [النحل: 61]، وقال الله تعالى: ﴿ قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور ﴾ [آل عمران: 154]، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لو أن ابن آدم هرب مِن رزقه كما يهرب من الموت؛ لأدركه رزقُه كما يدركه الموت))، وكانت العرب تقول: مَن لَم يمتْ بالسيف مات بعلة، وقد قيل: تعدَّدتِ الأسبابُ والموت واحدٌ.

هذا؛ وقد رأيتُ أكثرَ مَن يَشعُرُون بالندَم والتقصير عَلَى مَوْتِ آبائهم أو أمهاتهم - هُم أكثرهم برًّا بوالدِيهم، ولذلك فسوف أدلُّك على ما هو خيرٌ لك ولأمك - يرحمها الله - مما أنت فيه؛ وهو أن تَبَرَّها بعد موتها؛ فالبِرُّ ليس مقْصورًا على الأحياء، وإنما تُبَرُّ الأمُّ بعدَ الموت، وسأذكرُ لك هذا الأمرَ في صورة نِقاطٍ حتى يكونَ أسهلَ في الفَهم، وأَدعَى للعمل.

1- كثرةُ الدعاء بالرحمة؛ ففي "صحيح مسلم" عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)).

2- صلةُ أرحامِها، وأحبابِها، وأصْحَابِها؛ ففي "صحيحِ مسلمٍ" عن ابن عمر: ((أنه كان إذا خرج إلى مكة، كان له حمارٌ يتروح عليه، إذا مل ركوب الراحلة، وعمامةٌ يشد بها رأسه، فبينا هو يومًا على ذلك الحمار، إذ مر به أعرابي، فقال: ألست ابن فلان بن فلانٍ، قال: بلى، فأعطاه الحمار، وقال: اركب هذا والعمامة، قال: اشدد بها رأسك، فقال له: بعض أصحابه غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارًا كنت تروح عليه، وعمامةً كنت تشد بها رأسك، فقال: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي))؛ وإن أباه كان صديقًا لعمر.

3- قضاءُ ما عَلَيْها من حقوقٍ؛ سواءٌ كانتْ حقوقًا لله من زكاةٍ، أو صومٍ، أو غيرِها، أو كانتْ حقوقًا للآدميين؛ كالدِّيونِ، والودائعِ، ونحوِها.

ففي "الصحيحين" عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: جاء رجلٌ - وفي روايةٍ امرأةٌ - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله: إنَّ أمي ماتَتْ وعَليْها صومُ شهرٍ، أفأقضِيهِ عنها؟ قال: ((نَعَمْ؛ فَدَيْنُ اللهِ أحقُّ أن يُقضَى)).

4- الصدقةُ لها بِقَدْرِ ما تستطيع، وخاصةً الصدقةُ الجاريةُ، وهي الوقْف.