أبي يمنع أمي من ارتداء الحجاب

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فالحجاب الشرعي للمرأة، الساتر لجميع بدنها، مِنْ أَوْجَبِ فرائض الإسلام وأظهرها، وقد أمر الله - تعالى - به رسوله، فليس لأحد كائنًا من كان، الاعتراض عليه، أو منع من تحت ولايته من التمسك به، فليس للعبد في نفسه خيرة، وإنما هي إرادة الله وقدره الذي يسير كل شيء، ويستسلم له المؤمن الاستسلام الكامل الصريح، قال – تعالى -: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ﴾ [الأحزاب:36].

وهذه تقرر الكلية الأساسية، في منهج الإسلام، والتي لا يثبت الإيمان بدونها، وهي كلية الانقياد والاستسلام لله - تعالى - استسلام الطاعة والاتباع، انقياد الطائع الخاضع المتبع المستجيب.

ويقول الإمام أبو عبد الله محمد بن قيم الجوزية- في كتابه: "زاد المعاد في هدى خير العباد":

"ومن تأمل في السير والأخبار الثابتة من شهادة كثير من أهل الكتاب والمشركين له - صلى الله عليه وسلم - بالرسالة وأنه صادق، فلم تدخلهم هذه الشهادة في الإسلام...، علم أن الإسلام أمر وراء ذلك، وأنه ليس مجرد المعرفة فقط، ولا المعرفة والإقرار فقط، بل المعرفة والإقرار والانقياد والتزام طاعته ودينه، ظاهرًا وباطنًا".

وقال الأستاذ سيد قطب - في "ظلال القرآن" (1 / 359) -:

"إن هذا الدين له حقيقة مميزة، لا يوجد إلا بوجودها: حقيقة الطاعة لشريعة الله، والاتباع لرسول الله، والتحاكم إلى كتاب الله، وهي الحقيقة المنبثقة من عقيدة التوحيد، كما جاء بها الإسلام، توحيد الألوهية التي لها وحدها الحق في أن تُعَبِّدَ الناس لها، وتطوِّعَهُمْ لأمرها، وَتُنَفِّذَ فيهم شرعها، وتضع لهم القيم والموازين التي يتحاكمون إليها، ويرتضون حكمها.

ومن ثم توحيد القوامة التي تجعل الحاكمية لله وحده في حياة البشر، وارتباطاتها جميعًا، كما أن الحاكمية لله وحده في تدبير أمر الكون كله، وما الإنسان إلا قطاع من هذا الكون الكبير".

وقال في موضع آخر (3 / 253):

"والظاهر أن أول ما يطالب به دينُ الله عبادَه، أن يدخلوا في عبودية الحق كافة، مخلصين له الطاعة والانقياد، حتى لا يبقى في أعناقهم قلادة من قلائد العبودية لغير الله - تعالى - ثم يتطلب منهم ألا يكون لحياتهم قانون إلا ما أنزله الله - تعالى - وجاء به الرسول الأمي الكريم ثم إن الإسلام يطالبهم أن ينعدم من الأرض الفساد، وتستأصل شأفة السيئات والمنكرات الجالبة على العباد غضب الله - تعالى - وسخطه".

فالمؤمن العاقل الرشيد: هو الذي يتلقى أحكام ربه بالقبول، والانقياد، والتسليم، ولا يليق به بعدما رضي بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا، إلا الإسراع في مرضاة اللّه ورسوله - صلى الله عليه وسلم - والهرب من سخط اللّه ورسوله، وامتثال أمرهما، واجتناب نهيهما، ولا يجعل هوى النفس حجابًا بينه وبين أمر اللّه ورسوله.

فلا يجوز لأمك طاعة زوجها في ترك الحجاب، ولو أدى إلى الطلاق؛ فالله - تعالى - أرأف بعباده وأرحم بهم، وأعلم بمصالح العباد، وأعرف بطبائعهم، وقد اختار لهم شريعته السمحاء المشتملة على كل خير، ومنه الحجاب، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولى بها من نفسها، فلا خير في زوج من يؤثر هواه، ويسخر من أوامر الله، ولكن ينبغي – أولًا - تذكيره بالله، وبيان الحكم الشرعي، وإقامة الحجة عليه - بالحكمة والموعظة الحسنة - عسى الله أن يشرح صدره، ويرده لرشده، فلا يحل للزوج منع زوجته من ارتداء الحجاب، بل كان الواجب عليه أن يحملها على ارتدائه؛ لأنه مسؤول عنها؛ كما قال الله – تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ [التحريم: 6].

وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته، فالرجل راع في بيته، وهو مسؤول عن رعيته))؛ متفق عليه.

فإن تاب ورجع وألبسهما الحجاب، فالحمد لله – تعالى - وإن أصر على ذلك، فلا يجوز لأمك طاعته، وإن حصل ما حصل، ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 4].

وننصح ذلك الوالد أن يشفق على نفسه من التعرض لعقاب الله - تعالى - بالانحراف عن الصراط المستقيم، وسلوك غيره من الطرق الموصلة للعذاب الأليم.

قال الله – سبحانه -: ﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [النساء:13،14]، وقال – تعالى -: ﴿ فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ {النساء: } [النساء:65]، وقال – تعالى -: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [ النور:63].

فمنع الزوجة أو الابنة من الحجاب محادة لله، ومحاربة للحق؟ وصد عن سبيل الله والسعي في فتنة المسلمين عن دينهم، بلة هو حاجز في وجه الدين، اعتزازًا بقوته، واغترارًا بضعف زوجته وأبنائه، ناسيًا الله القوي القهار المتكبر وأخذه الشديد، وليحذر من أن يكون ممن قال الله فيهم: ﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى* عَبْدًا إِذَا صَلَّى* أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى* أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى* أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى* أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى* كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ* نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ* فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ* سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة ﴾ [العلق: 9 - 18].

أما كونك مسؤولًا على أمك وأختك، فإن الله تعالى اوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للمسلمين عامة، والوالدين والإخوان من أولى من تحرص على نصحهم، ولكن برفق ولين وأدب جم؛ استجابة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))؛ رواه مسلم الطريقة المثلى في نصح الوالد خصوصًا تتمثل فيما يلي:
أولاً: زيادة البر والطاعة، والإحسان إليه، مما يجعلك قريبًا من قلبه، فيكون نصحك أوقع في نفسه.

ثانيًا: استغلال المواقف والأحداث، التي يكون أدعى فيها للاستجابة للنصح؛ كموت قريب أو حصول حادث ونحوها.

ثالثًا: الاستعانة بمن يرجى أن يكون نصحه مؤثرًا عليه؛ كأصدقاء الوالد، أو إمام المسجد، أو داعية حسن الأسلوب والمنطق.

رابعًا: تجنب الإحراج، أو جرح المشاعر، أو الأساليب الاستفزازية.

خامسًا: الدعاء له بصدق وإخلاص، ورغبة صادقة في نجاته.

الله نسأل أن يوفقك ويعينك، ويهدي والديك إلى طريق الحق والهدى؛ إنه سميع مجيب.