أشعار اقتصادية (1)

أشعار اقتصادية (1)

لا تخلو الأشعار قديماً وحديثاً من محاسن ودلالات، فهي نزهة للأبصار وترويح للأذهان وتطريب للأسماع، وهي مع ذلك ذات معان وأبعاد ودلالات اقتصادية نفيسة.

وفيما يلي نذكر بعضاً من الأشعار ذات الجوانب الاقتصادية الفريدة.

يقول المتلّمي خال طرفه:

قليل المال تصلحه فيبقى ولا يبقى الكثير مع الفسادِ

يقول سالم الليثي:

عليك بالقصد فيما أنت فاعله إن التخلق يأتي بعده الخلق

وقال أحد الشعراء:

إياك والإسراف في لذة فليس للمسرف إلا الأسى إذا تولت عنه لذاته وأصبحت كيسانه يبّسا وصار من كان له صاحب إذا التقاه صد أو عبّسا فاقصد صلاح المال تنعم به ومد رجليك بقدر الكِسا

يقول يحيى بن حكم:

إذا كنت ذا ثروة من غنى فأنت المسوّدُ في العالمِ وحسبك من نسب صورةٌ تخبر أنك من آدمِ

يقول أمية بن أبي الصلت:

إذا اكتسب المال الفتى من وجوهه وأحسن تدبيراً له حين يجمعُ وميز في إنفاقه بين مصلح معيشته فيما يضر وينفعُ وأرضى به أهل الحقوق ولم يضع به الذخر زاداً للتي هي أنفعُ فذاك الفتى لا جامع الوفر ذاخراً لأولاد سوء حيث حلوا وأوضعوا

يقول أحد الشعراء:

وفق الله عاقلاً قدَّر العيش فرأس المعيشة التقديرُ رد في الوجه ماءه وارتضى الصب رَ قريناً إن الكريم صبورُ

يقول آخر:

تغط بأثواب السخاء فإنني أرى كل عيب فالسخاء غطاؤهُ وقارن إذا قارنت حراً فإنما يزين ويزري بالفتى قرناؤهُ ويظهر عيب المرء في الناس بخله ويستره عنهم جميعاً سخاؤهُ

يقول ابن المعتز:

سأحبس ماليَ على حاجتي وأوثر نفسي على الوارث

يقول آخر:

من يبغِ عيشاً رحيباً يستفيد به في دينه ثم دنياه إقبالا فلينظرن إلى من فوقه أدباً ولينظرن إلى من دونه مالا

يقول أبو فراس:

وندعو كريماً من يجود بماله ومن جاد بالنفس الكريمة أكرم

يقول أبو تمام:

وإذا امرؤ أهدى إليك هدية من جاهه فكأنها من ماله

يقول آخر:

وقائلة ما بال مالك ناقصاً وأموال كل العالمين تزيد فقلت لها إني أجود بما حوت يداي وبعض الناس ليس يجود