• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  
شبكة الألوكة / موقع حضارة الكلمة / أدبنا / دراسات ومقالات نقدية وحوارات أدبية


علامة باركود

الطبع والتكلف من قضايا النقد القديم

الطيبي بن عبدالرحمن


تاريخ الإضافة: 12/5/2015 ميلادي - 23/7/1436 هجري

الزيارات: 22633

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الطبع والتكلف من قضايا النقد القديم

 

أَيُّها المُنكح الثُّريَّا سُهيلاً
عمرَك اللَّهَ كيف يلتقيانِ؟
هي شاميَّةٌ إِذا ما استقلَّت
وسُهيلٌ إذا استقلَّ يمانِ!

ليس النقد بنيويةً، وليست البنيويةُ منهجًا نقديًّا!

 

أمَّا بعدُ:

أيها السادة الفضلاء والأحباب الكرام، إن من معاني النقد اختلاسَ النظرِ، جاء في المحكم والمحيط الأعظم: "نقَدَ الرجلُ الشيءَ بنظَرِه ينقده نقدًا، ونقدَ إليه: اختلسَ النظر نحوه" ا.هـ.

 

وهذا المعنى من معاني النقد في تراثِنا الأدبي القديم هو ما تفعله أيها الأديبُ العاشقُ الأدبَ، عند عثورِك على جوهرةٍ من جواهرِ الأدب، فتراك تختلس النظرَ إليها خفية وهمسًا، وتتردَّد إليها ذهابًا وإيابًا، إكبارًا لها وإعجابًا بها؛ وهو مَا تفعله أيها الأديبُ عند نسجك وإبداعك نصًّا أدبيًّا، تختلسُ النظرَ إليه بين الفينةِ والأخرى رضًا وإعجابًا بما صنعَت، أو تقويمَ اعوجاجِ مَا قد تكون أغفلتَ.

 

وعلى هذا فالأديبُ هو الناقدُ الأول لأدبِه، كيف لا؛ وهو ينقدُ لنصِّه الأدبيِّ من اللآلِئ والجواهرِ ما يظهرُه به في أحلى حُلَّةٍ وأنصع بيانٍ؟!

 

وقد عاب بعضُ نقَّادنا القدامى هذا النقدَ وعدُّوه عيًّا وعيبًا وتكلُّفًا، وآثروا الطبعَ على الصَّنعة، وليسَ لهم ذلك؛ لأن النصَّ الأدبيَّ إذا خرجَ من يد صاحبه أصبحَ في يد غيرِه، وكان عرضَةً لنقد النقَّاد، ذمًّا وتشريحًا وتجريحًا.

 

فأولَى بالأديبِ أن يتوَلَّى نقدَ أدبِه، ويتفقَّده كما تتفقَّد الأمُّ ابنَها وتتعاهده، قبلَ أن يصبحَ تحتَ رحمةِ وشفقةِ غيرِه.

 

وإذا كان النصُّ الأدبيُّ قصيدةً شعريَّة تُروى فتسير بها الرُّكبانُ، وكانَ المجتمعُ جَاهليًّا؛ أعلى بيانِه ومنتهَى علمِه الشعرُ، كما قال عمرُ بن الخطابِ رضي الله عنه: "كانَ الشعرُ علمَ قومٍ، لم يكن لهم علمٌ أصحَّ منه"؛ فإن المجتمع إذ ذاك عيون نقدة، حتَّى الصبيُّ الناشئ المبتدئ أَخبرُ ما يكونُ بعيوبِ الشعرِ، كما هو الحالُ في قصَّة "استَنْوَق الجملُ"؛ لطَرَفة بنِ العبد.

 

فلا عجبَ إذًا من منعِ فحولِ الشُّعراء أبناءَهم؛ بل وضربهم نهيًا لهم عن قول الشعرِ قبل أن يُحكِموا صنعتَه، كما هو حالُ زهيرِ بن أبي سُلمى مع ابنه كعبٍ رضي الله عنه، ولا عجب أيضًا في تنقيح الفحولِ شعرَهم حَولاً كاملاً.

 

قال سويد بن كراعٍ:

أبيتُ بأبواب القوافي كأنَّما
أُصادي بها سِربًا مِن الوحش نُزَّعَا
أُكالئُها حتَّى أعرِّس بعدما
يكون سُحيرًا أو بُعَيْدُ فأهجَعَا
إذا خفتُ أن تُروى عليَّ رددتُها
وراء التَّراقي خشيةً أن تطلَّعَا
وجشَّمني خوفُ ابن عفَّان ردَّها
فثقَّفتُها حولاً جريدًا ومربعَا
وقد كان في نفسي عليها زيادةٌ
فلم أرَ إلاَّ أن أُطيع وأسمعَا




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 


تعليقات الزوار
1- اهداء خاص
زينب من مراكش - المغرب 26-04-2016 11:51 PM

شكرا على موضوعكم الزخم والدسم بمعلومات تجعل لهفة في اكتشاف المزيد مع حبر أيديكم

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • اللغة .. والقلم
  • أدبنا
  • من روائع الماضي
  • روافد
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة