• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  
شبكة الألوكة / موقع حضارة الكلمة / أدبنا / دراسات ومقالات نقدية وحوارات أدبية


علامة باركود

المصدر المؤول .. بحث في التركيب والدلالة (17)

المصدر المؤول .. بحث في التركيب والدلالة (17)
د. طه محمد الجندي


تاريخ الإضافة: 13/10/2013 ميلادي - 8/12/1434 هجري

الزيارات: 4803

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المصدر المؤول

بحث في التركيب والدلالة (17)

 

السبب العاشر: من أسباب التحويل إلى المصدر المؤول: تأكيد فعلَي الإرادة والأمر:

يتمثَّل ذلك في العنصر المصدري اللام مُقيَّدًا بضابط تركيبي، هو وقوعه بعد الفعلين: "أرادَ، وأمَر"، ومُشتقاتهما، ويُمكن التمثيل لذلك بقوله تعالى: ﴿ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ ﴾ [المائدة: 6].

 

فالتركيب المحوَّل في الآية هو قوله: ليُطهِّركم، وقد شغَل موقع المفعول للفعل "يريد"، وهذا التركيب المصدري مكوَّن من عنصر إسنادي مركَّبٍ من العنصر المصدري اللام + المسند، وهو الفعل (يُطهِّر) + المسند إليه هو الضمير المُستكن في الفعل + الفضْلة ضمير المخاطبين (كم)، يمكن التمثيل له بالمشجر التالي:

 

 

وهذا العنصر الإسنادي محوَّل عن بنية إفراديَّة أُحادية الدَّلالة، تقديره: يُريد تطهيركم، غير أنَّ هذا المعنى التحتي قد خلا تمامًا من عناصر التوكيد؛ إذ لَم يُفِد إلا جانبَ الحدَث وحْده، فجاء التركيب المحوَّل؛ ليؤدي معنى الحدث مُؤكَّدًا باللام، وقد أُوثِرَت اللام دون غيرها من الحروف المصدريَّة كـ(أن)؛ لِما تُؤدِّيه من معنًى دَلاليٍّ، هو إرادة التأكُّد لمدخولها، أشار إلى ذلك علماؤنا القُدامى، فهذا أبو حيان يَسوق عن ابن عطية قوله: "واللام في قوله: ليُطفئوا - يشير إلى قوله تعالى: ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ ﴾ [الصف: 8] - لام مُؤكِّدة دخَلت على المفعول؛ لأنَّ التقدير ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا ﴾ [التوبة: 32] [1]، كما أشار إلى ذلك الزمخشري[2] عندما نصَّ على أنَّ اللام جاءت مؤكِّدة لإرادة التبيين، كما زِيدَت في لا أبا لك؛ لتأكُّد إضافة الأب.

 

وثَمَّة تفسيرٌ دَلالي آخرُ، هو الاستيثاق لمعنى الاستقبال الذي يُفيده الفعلان: "أراد، وأمَر"؛ إذ إنهما يَطلبان في المستقبل - على حدِّ قول الفرَّاء الذي سُقناه عنه آنفًا - وقد تَمَّ التحويل باتِّباع القاعدتين المُشار إليهما آنفًا، وهما قاعدة التحويل المورفولوجي من بنْية المصدر إلى بنْية الفعل، وقاعدة الزيادة؛ إذ زِيدَ العنصر المصدري اللام؛ لتأكيد مدخول فِعلَي الإرادة والأمر.



[1] أبو حيان النحوي؛ تفسير البحر المحيط، (8/ 262).

[2] الزمخشري؛ الكشَّاف، (1/ 501).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • اللغة .. والقلم
  • أدبنا
  • من روائع الماضي
  • روافد
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة