حوار مع الأديب الإسلامي أحمد الخاني

وقد التقينا به -أخيراً- في ندوة (الوفاء) الخَمِيسِيَّة، في أمسية دفيئة، فحدثنا عن كثيرٍ من الهموم الأدبية والثقافية في هذا الحوار.

الأخ الأديب الأستاذ/ محمد الحناحنة، يحفظه الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فهذه إجاباتٌ عن أسئلةٍ تفضَّلْتُم بها..

ب- في النثر: أسَّستُ -بفضل الله تعالى وعونه وكرمه- مدرسة (بدر) الشِّعرية، وأهم ميزاتها: 

- أن مقدمتها: نظرية (الأدب القائد).

- ومدرسة (بدر) تطبيقٌ لهذه النظرية، وتدعو هذه المدرسة إلى الإبداع في الشَّكل والمضمون، وإلى الأمل.

- وإذا وُجِدَ في النصِّ ألفاظٌ بذيئةٌ؛ فإن مدرسة (بدر) الشِّعرية تحكم عليه بالسقوط، وإذا وُجِدَت ألفاظٌ تصدم عقيدتنا؛ حكمت مدرسة (بدر) عليه بالإلغاء.

أوَّل قَرْزَمَةٍ لي بالشعر كانت في المرحلة الثانوية، أذكر مقطعاً منه:

(بُرْدَاكَ مِنْ حَدِيد)..

ثم قلتُ قصيدةً، أذكر منها بيت الختام:

ثم حمل الشعر حقائبه، وارتحل عائداً إلى وادي عَبْقَر!

في المملكة؛ تفجَّر الشِّعر لديَّ، وسبب ذلك ما يلي:

بَعثتُ إلى والدي -يرحمه الله- بعد أشهر من مجيئي إلى المملكة -حماها الله تعالى- قصيدةً، وختمتُها ببعض آيات، منها:

فبعثَ إليَّ برسالة يقول فيها: "فهمتُ شعرَكَ يا بني، أدعو الله أن يزيدك".

ولما وصلتني الرسالة؛ تفجَّر الشِّعر على لساني فجأةً! وتملَّكتني حالٌ شعوريةٌ -وأنا أقول الشعر- لم أستطع دفعها، وناجيتُ شعراء المعلَّقات بمعارضاتٍ أصبحت ديواناً، ولقَّبتني إحدى المجلات بـ (النَّابغة الشَّامي!)؛ فأنا دعوةُ والدي، يرحمه الله تعالى.

إن الغرب طغَتْ عليه صفةُ الفجور، والوقاحة، وتحدِّي الشعور الإسلامي، بدوافع صهيونية، في حين كان الأدب الغربي قبل قيام دولة إسرائيل يحترم نبينا -صلى الله عليه وسلم- ويحترم أدبنا؛ ففي مجلة (الأدب الإسلامي: العدد 51)، مقالٌ بعنوان: (محمد -صلى الله عليه وسلم- في مرآة الآداب العالمية)، بيَّن أن رموز هذا الأدب وأساطين الفكر الغربي قد أنصفوا زعيم الإنسانية، نبيَّنا محمداً، صلى الله عليه وسلم..

منهم كما تعرف: (برناردشو)، و(بايرون) الذي أسلم قلبه، وإن لم يُسْلِم لسانه، و(توماس كارليل) في كتابه "بطل الأبطال"، و(جوته) الذي قال: (إذا كان الإسلام معناه السَّلام؛ فإننا جميعاً نحيا ونموت مسلمين!)، و(فولتير) و(تولستوي)، وفي الأدب الإسباني (خوان بويتصولو)، الذي تمنَّى أن يعود الإسلام إلى الأندلس!!

فـ"ملحمة النبي، صلى الله عليه وسلم" عملٌ واحدٌ. لو أن أدباءنا الأُصَلاء الغَيورين على الكلمة المضيئة عزفوا على هذا الوَتَر، وصُدِّر هذا اللَّحن إلى الآداب العالمية!! فربما نبغ جيلٌ منهم يصدِّر أدباً منصِفاً نظيفاً بحب الإسلام وأهله ونبيه -صلى الله عليه وسلم- وهذه هي مُهِمَّة مدرسة (بدر) الشعرية الرئيسة، إضافةً إلى المهمَّات الإبداعية في التعبير عن حياةٍ يريدها الشاعر المسلم.

إننا أصبحنا تجاراً! نتاجر بالكلمة! نحن نكتب لنكسَب!! الأديب الأصيل لا يَلْقى التشجيع فيما يكتب، والمخطَّطات الملَّونة وضعتْ أديبنا في دائرة (الفاقَة)، وأفاضت السَّخاء على (أدب المزابل)!!!

أن يستمر الأدب الأصيل في مسيرته؛ ليشكِّل الأنشودة التي يترنَّم بها الطفل في لَعِبه ولَهْوه ومَرَحه.

أن تملأ عالمَه الداخلي، شعورَه وفكرَه، وترنيمته المحبَّبة المسكونة فيها نفسُه وفكرُه ولحنُه وإيقاعُه، ولو أن هذا الإنتاج قطرةٌ صافيةٌ تُصبُّ في بِرْكَةٍ آسِنَةٍ! وسوف تنضمُّ القطرة إلى القطرة؛ لتصبح جدولاً، إلى أن تصبح نهراً، بإذن الله تعالى.

ربما كان من أسباب فوز هذه المسرحية: أنها (المُعادِل الموضوعي) -في نفسي- لواقعنا المُخزي.

قرأتُ التاريخ، وألَّفتُ فيه "الموسوعة التاريخية" -(70) جزءاً- وقرأتُ كيف أن سبعةً وعشرين جيشاً إسلامياً هاجم عاصمة الكفر العتيدة (القسطنطينية)، إلى أن جاء محمد الفاتح، يرحمه الله.

انفعلتُ بهذه الأحداث، وصُغْتُ هذه المسرحية، وقد مُثِّلتْ في عدَّة مسارح.

إن حبي لعملي -ربما- كان أيضاً من أسباب نجاح المسرحية، بعد توفيق الله تعالى.

المسرح الإسلامي يَلْقى تحدِّيَات يصعُب مقاومتُها؛ فالجاهلية المعاصرة (تُلقي الدُّرَّ قدَّامَ الخنازير!)، فاجرةٌ، تمثِّل دعايةً للسَّم، فتنال ملايين (الدولارات).

ما أغرب هذا الخبرَ! والجهد الشَّعبي لا يستطيع أن يقاوِم؛ فلابد من جهود رسمية، والمسلم لا ييأس!

هذا الكتاب لم يأت من فراغ، ولم أجمعه من السطور؛ إنما هو منتدى مدرسة (بدر) الشِّعرية، الذي أسَّس منتدى شيخنا عثمان الصالح -يرحمه الله تعالى- ثم هو معاناتي في هذه المنتديات الثقافية! التي رصدتُ سيرتها عن معايشة ومشاركة، وفي هذا الكتاب إضاءاتٌ لا توجد في أيِّ مصدر مدوَّن.

إن المشرف (الأكاديمي) على رسالة (الدكتوراة) يسأل صاحبها هذا السؤال التقليدي: ما الجديد في رسالتك؟

وكتابي فيه لُمَعٌ جديدةٌ، تُثرِي الأدب الإسلامي، والشعراء الذين يقلِّدون الشِّعر الحرَّ، إضافة إلى روح الشعر وشفافيته -في خَمِيسِيَّة معالي الشيخ عبد العزيز الرفاعي خاصةً- وجوِّه المعطاء، ودور الشعر فيه وقيمته؛ حيث همَّشت أكثر المنتديات دور الشعر، وحطَّت من قيمته، وجعلته ثانوياً، وبعضهم وصل به الأمر إلى حد الإلغاء!!

لقد عَرَفَتِ الصَّحافةُ العربية قيمة كتابي هذا؛ فكتبت عنه جريدة (الجزيرة) الغرَّاء في عددها (12366)، فقالت عنه: (إنه ثورة ثقافية).

أشكر لكَ أسئلتك المشحونة بالأهداف المنيرة..