العزاب والقلم والكتاب ( قصيدة )

العُزّاب والقلم والكتاب

ألقيت في حفلات زواج أصدقاء أيام التحضير للماجستير ثم الدكتوراه:

في كلِّ يومٍ تنقصُ iiالعُزَّابُ

وأظلُّ وحدي، والأسى iiيَنسابُ

وحدي أنادي والصِّحابُ iiتفوتني

أين الوفا والودُّ يا iiأصحابُ؟

قد كان أولى أنْ نكونَ هنا iiمعًا

فدخلتمُ، وغدا بوجهي البابُ

هاذا أنا والليلُ يلقي iiثقلَهُ

صُبحي شؤونٌ، والظلامُ iiعذابُ

غيري تداعِبهُ السعادة هانئًا

وتُحيطه في عيشه iiالأحبابُ

وأنا رهينُ العلم أمضي iiدائبًا

قلمي أنيسي، والرفيقُ iiكتابُ

يمتدُّ ليلي لا يَزولُ iiكأنَّما

سُدَّتْ أمامَ صباحيَ الأبوابُ

أقضيهِ بحثًا في العلوم iiتشاغلًا

متأمِّلًا أنْ تهدأَ iiالأعصابُ

حتى إذا جئتُ الفِراشَ iiوجدتُهُ

وَحِشًا، فلا أُنسٌ ولا iiأطيابُ

والنفسُ إنْ عرضتْ عليَّ iiسؤالَها

فلها من الصدِّ المتينِ iiجوابُ

لا تعذلوني في انفرادي iiإنَّما

شغلَ الفؤادَ العلمُ iiوالآدابُ

قد كان (دَرْوَزَةٌ) رفيقي iiمدةً[1]

واليومَ يملأ وقتيَ ii(الإعجابُ)[2]

فلعلني إنْ نلتُ غايةَ مأربي

جاءتْ (بُثينةُ) حينَها و(ربابُ)[3]

أنَّى يكونُ مع العَروسِ iiقراءةٌ

أو أنْ يكونَ مع العيال iiكتابُ؟

فلأصبرنَّ على العزوبةِ iiجاهدًا

مهما أطالَ العاذلون iiوعابوا

كم ذا سمعتُ العاتبينَ وكمْ iiمضى

قلبي يَحزُّ به أسًى iiوعتابُ

قالوا: شُغِلتَ عن السعادة iiوالهنا

قد كان قبلك طالبون iiفتابوا

وتظلُّ تبني حَسْبَ زعمِك iiآتيًا

إنَّ البناءَ سوى الزواجِ iiخرابُ

ماذا أفدتَ من (البناءِ) وما iiالذي

يُغنيكَ في ليلِ الشتا ii(إعرابُ)؟

لو أنتَ نقَّبتَ العلومَ iiجميعَها

حلَّ المشيبُ وطارَ منكَ شبابُ

هلا ركنتَ إلى أنيسٍ أيها iiال

شيخُ الأنيسُ؟ وأين منك iiكعابُ؟

فسمعتُهم ونهضتُ مِنْ سِنةِ الكَرى

هل غرَّني مِنْ قبلِ ذاك سرابُ؟

هل كنتُ في خطأٍ تمادى iiعهدُه

والآنَ عاد إلى الفؤادِ iiصوابُ؟

فانهضْ وعشْ أيامَك النضراتِ يا

قلبي، ولا يَغْرُرْكَ بعدُ iiكتابُ

واهتفْ لمَنْ يُحيي طريقةَ iiأحمدٍ

ويعفُّ نفسًا شاقها iiالتلهابُ

إيهٍ أُخَيَّ لقد أصبتَ فلا iiعدا

عنكَ السرورُ، ولا عرَتْك iiصعابُ

خُذْ ما أتاكَ بقوةٍ ولطالما

قد أنهكتْ أحلامَك iiالأوصابُ

ادخلْ - بذكر الله - أجملَ iiروضةٍ

فاحتْ بها الأزهارُ والأطيابُ

وامرحْ هنالكَ في حدائقِ iiراحةٍ

نضِجَتْ بها الأعنابُ والأرطابُ

واملأ فؤادَك بهجةً iiومسرَّةً

وليَروِ مِنْ ظمأٍ لديكَ iiرضابُ

لا تلتفتْ إنْ جاءكَ iiالأصحابُ

فلديكَ أغلى منهمُ: iiأحبابُ

واذكرْ أخاكَ وكلَّ صبٍّ أعزبٍ

فعسى قريبًا يَحْضُرُ iiالغُيَّابُ

لا سيما الشيخُ الأنيسُ iiفإنَّهُ

فاتتْ صباهُ كواعبٌ iiأترابُ

وارفعْ يديكَ إذا دخلتَ iiمُصَليًا

في خلوةٍ فيها عليكَ iiحِجابُ

وادعُ الإلهَ وقُلْ بقلبٍ iiخاشعٍ:

يا ربِّ أدْرِكْهم فهُمْ قد iiشابوا.

[1] إشارة إلى دراستي في مرحلة الماجستير لكتاب: (التفسير الحديث للأستاذ محمد عزة دروزة: دراسة تحليلية).

[2] هو (العجاب في بيان الأسباب) للحافظ ابن حجر العسقلاني، وذكره السخاوي بهذا الاسم: (الإعجاب)، وقد حققته في مرحلة الدكتوراه.

[3] كناية عن المرأة والزواج.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي