آهات تزاحم الرجاء ( قصيدة )

الأخ الكريم لو أكملت بارك الله فيك بقية أبيات القصيدة؛ لظهر لك المعنى المراد من قول الشاعر: أنتَ يا ربي الدواءُ، فقد قال في البيت التالي:
لأن اليأسَ ليس له دواءٌ إذا الإيمان غيَّبهُ الخواءُ
والمعنى ظاهر، وهو قريب من قول الفرزدق لما دخل على عبيد الله بن بكرة يعوده، وعنده متطبب يذوف له درياقا؛ فأنشأ الفرزدق يقول:
يا طالب الطب من داء تخوفه ... إن الطبيب الذي أبلاك بالداء
هو الطبيب فمنه البرء فالتمس ... لا من يذوف لك الدرياق بالماء
والمعنى عند كليهما ظاهر أن الله تعالى هو الشافي وهو الطبيب؛ إلا أن شاعرنا أخبر بالدواء بدل الطبيب، وأراد دواء الروح والأديان، كما قصد الفرزدق شفاء الأبدان.
ومن هذا الباب أيضا ما أخرجه أبو داود عن أبي رمثة، في هذا الخبر، قال: فقال له أبي: أرني هذا الذي بظهرك، فإني رجل طبيب، قال: «الله الطبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خلقها»؛ وإسناده صحيح.
هذا؛ ولا يخفى أن هذا من الشاعر داخل في باب الإخبار وهو أوسع من باب الأسماء والصفات؛ فإنَّه يخبر به عنه ولا يدخل في أسمائه الحسنى وصفاته العليا
وقولك رعاك الله: لأن الدواء قد يشفي وقد لا يشفي، فهذا في أدوية البشر الناقصة فهي محض بسبب لا يستقل بالأثر حتى يقوته الله تعالى، أما دواء الله فشفاء لجميع الأسقام؛ وهذا ظاهر؛ قال ابن القيم في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (3/ 384):
"الإخبار عنه بالاسم أوسع من تسميته به، فإنه يخبر عنه بأنه شيء، وموجود، ومذكور، ومعلوم، ومراد، ولا يسمى بذلك".

السلام عليكم... أبياتٌ جميلةٌ ورائعةٌ في الصميم... جزى الله الشاعر وبارك فيه... فهو يمتعنا دائماً...
أما سؤالي:
هل هذه قولةٌ شرعية ؟؟ "ونادى: أنتَ يا ربي الدواءُ"
ولو قال الشاعر: "ونادى: منك يا ربي الدواءُ" كان أفضل... والله أعلم...
لأن الدواء قد يشفي وقد لا يشفي... أما الله فهو سبحانه الشافي...