شعر صار نثرا!

شِعرٌ صار نثرًا!

رأيتُ في عددٍ من الكتب المحققة شعرًا صار نثرًا، وهذه نماذج من ذلك لتُصحح، ويُنتبه إلى أمثالها:

♦♦♦♦♦

1-جاء في "فضائل شهر رجب" للحافظ الخلال (ت: 439هـ):

عن "عمرو بن الربيع بن طارق قال: رأت آمنة ابنة وهب أمُّ النبي صلى الله عليه وسلم في منامها يُقال لها: إنك قد حملت بخير البرية وسيد العالمين فإذا ولدته فسميه محمداً فإنَّ اسمه في التوراة حامد، وفي الإنجيل أحمد، وعلقي عليه هذه التميمة.

قالت: فانتبهتُ وعند رأسي صحيفة من ذهب مكتوب بها هذه النسخة: أعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق زائد من نائم أو قاعد عن السبيل عاند على الفساد جاهد يأخذ بالمراصد من طرق الموارد"[1].

والصواب أنَّ الأسطر الأخيرة شعرٌ يُكتبُ هكذا:

أعيذُهُ بالواحدِ مِنْ شرِّ كلِّ حاسدِ وكل خلق زائدِ مِنْ قائمٍ أو قاعدِ عن السبيل حائدِ على الفسادِ جاهدِ يأخذ بالمراصدِ مِنْ طرقِ المواردِ

ونائم خطأ، صوابه: قائم.

وعاند خطأ، والصواب: حائد[2].

♦♦♦♦♦

2-وجاء في "عيون الحكايات" لابن الجوزي (ت:597هـ)[3] حكايةٌ عن بشر الحافي، وفيها أنَّ بعضَ أصحابهِ دخلَ عليه وعاتبه في تضييقهِ على نفسه، قال:

"فقال [أي بشر] لي: صبرت على الأيام حتى تولَّت، وألزمت نفسي الصبر حتى استمرت:

وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى *** فإن طمعت تاقت وإلا تسلت".

والصواب:

صبرتُ على الأيامِ حتى تولَّتِ وألزمتُ نفسي الصبرَ حتى استمرَّتِ وما النفسُ إلا حيثُ يجعلُها الفتى فإنْ طمِعَتْ تاقتْ وإلا تسلَّتِ

♦♦♦♦♦

3-وجاء في "المدهش" لابن الجوزي[4]:

"يا من كان له قلب طيب، ووقت حسن، فاستحال خلُّه خمراً، ابك على ما فقدت في بيت الأسف، لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجدان يطفئ نجيَّ البلابل".

والصواب:

"يا مَنْ كان له قلبٌ طيبٌ، ووقتٌ حسنٌ، فاستحال خلُّه خمراً، ابكِ على ما فقدتَ في بيت الأسف:

لعلَّ انحدارَ الدمعِ يُعْقِبُ راحةً  *** مِنَ الوجدِ أو يُطفي نجيَّ البلابلِ"[5].

والوجدان خطأ، صوابه: الوجد أو.

4- وجاء في "مناقب الإمام الأعظم سفيان الثوري" للذهبي (ت:748هـ) [6]:

عن أبي حاتم عن قبيصة قال: رأيت سفيان فقلت: ما فعل الله بك؟ فقال: نظرت إلى ربى كفاحًا وقال لى: هنيئا رضائى عنك يا بن سعيد، لقد كنت قواما إذا أقبل الدجى بعَبْرة مشتاق، وقلب عميد، فدونك فاختر أي قصر أردته، وزرنى فإنى منك غير بعيد".

والصواب:

نظرتُ إلى ربي كفاحًا وقال لي: هنيئًا رضائي عنك يا بنَ سعيدِ لقد كنتَ قوامًا إذا أقبلَ الدُّجى بعَبْرةِ مشتاقٍ، وقلبِ عميدِ فدونَك فاخترْ أي قصرٍ أردتَهُ وزرني فإني منكَ غير بعيدِ

♦♦♦♦♦

5- وجاء في رسالة "كلمة الإخلاص" لابن رجب الحنبلي (ت:795هـ)[7]:

"وقال رويم المحبة الموافقة في جميع الأحوال وأنشد: ولو قلت

لي مت قلت: سمعا وطاعة.

وقلت لداعي الموت: أهلا ومرحبا ويشهد لهذا المعنى أيضا قوله".

كذا جاء، وصار الشعر نثرًا!

والصواب أنْ يكون التنسيق هكذا:

"وقال رُويم: المحبةُ الموافقةُ في جميع الأحوال، وأنشدَ:

ولو قلتَ لي: مُتْ قلتُ: سمعًا وطاعةً  ****  وقلتُ لداعي الموت: أهلاً ومرحبا

ويشهدُ لهذا المعنى أيضًا قولُه...".

♦♦♦♦♦

6- وجاء في "معارف الإنعام وفضل الشهور والأيام" ليوسف بن حسن بن عبدالهادي الملقب بابن المِبرَد (ت:909هـ)[8]:

" قل للذين أعرضوا عن الهدى فما تبعوا، وخوفوا يوم الردى فما ارتدعوا، وسمعوا المواعظ وكأنهم ما سمعوا: تقلبوا كيف شئتم، وما شئتم، فاصنعوا.

غدا تُوفَّى النفوسُ ما كسبت، ويحصدُ الزارعون ما زرعوا، إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم، وإن أساؤوا فبئس ما صنعوا"[9].

والصواب:

غدًا تُوفَّى النفوسُ ما كسَبتْ ويحصدُ الزارعون ما زرعوا إنْ أحسنوا أحسنوا لأنفسِهمْ وإنْ أساؤوا فبئسَ ما صنعوا