• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  
شبكة الألوكة / موقع حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي


علامة باركود

س و ج على شرح المقدمة الآجرومية (5 /44)

أبو أنس أشرف بن يوسف بن حسن


تاريخ الإضافة: 10/4/2011 ميلادي - 7/5/1432 هجري

الزيارات: 41035

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

س وج على شرح المقدمة الآجرومية (5/44)

أسئلة شاملة لكل ما تقدم

س41: ما هي علامةُ الحرْف؟

الجواب: علامة الحَرْف هي عدمُ العلامة؛ يعني: ما لا يدخُل عليه علامةُ الاسم ولا الفعل، فهذا حرْف.

مثاله: "مِن" و"على".

 

وقد قال الحريريُّ في ملحته:

وَالْحَرْفُ مَا لَيْسَتْ لَهُ عَلاَمَهْ
فَقِسْ عَلَى قَوْلِي تَكُنْ عَلاَّمَهْ

 

•   •    •

س42: ضَعْ كلَّ كلمة مِن الكلماتِ الآتية في كلامٍ مفيد، يحسُن السكوتُ عليه: النخلةُ، الفيلُ، ينامُ، فَهِم، الحديقةُ، الأرضُ، الماءُ، يأكلُ، الثمرةُ، الفاكِهةُ، يحصدُ، يُذاكرُ.

الجواب:

• النَّخلة: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الخَمْر مِن هاتين الشجرتين: النَّخلةِ والعِنَبةِ))[1].

 

• الفيل: قال - تعالى -: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴾ [الفيل: 1].

 

• يَنام: كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ينام وهو جُنُبٌ، ولا يمسُّ ماءً[2].

 

• فَهِم: لقد فَهِمتُ الدرس فَهمًا جيِّدًا بفَضْل الله - عزَّ وجلَّ.

 

• الحديقةُ: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لامرأةِ ثابت بن قيس: ((أتَرُدِّين عليه حديقتَه؟))[3].

 

• الأرض: قال - تعالى -: ﴿ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ﴾ [الزلزلة: 1].

 

• الماء: قال - تعالى -: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ﴾ [الأنبياء: 30].

 

• الثمرة: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا مات ولدُ العبد قال الله - تعالى - لملائكته: قبضتُم ثمرةَ فؤاده؟ فيقولون: نعمْ...))[4] الحديث.

 

• يأكل: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يَغرِس مسلمٌ غَرْسًا، ولا يَزْرع زرعًا، فيأكُل منه إنسانٌ، ولا دابَّةٌ، ولا شيءٌ إلا كانتْ له صدقةٌ))[5].

 

• الفاكهة: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الكَمْأةُ دواءُ العَيْن، وإنَّ العَجْوةَ مِن فاكهة الجنة....)) الحديث[6].

 

•يحصد: الفلاحُ يَحْصُدُ زرعَه في الصباحِ.

 

• يُذاكِرُ: إنْ يُذاكِرِ الطالبُ يَنْجَحْ.

 

•   •    •


س43: بيِّن الأفعالَ الماضية، والأفعال المضارعة، وأفعال الأمر، والأسماء، والحروف، مِن العبارات الآتية:

قال - تعالى -: ﴿ مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ﴾ [الأحزاب: 4]، يحرص العاقل على رِضا ربه، احرثْ لدنياك كأنَّك تعيش أبدًا، يسعَى الفتى لأمورٍ ليس يُدرِكها، لن تدرك المجد حتى تلعق الصبر، إن تَصْدُقْ تَسُدْ، قال - تعالى -: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ [الشمس: 9 - 10].

 

الجواب:

جَعَلَ: فعلٌ ماضٍ، يحرصُ: فعلٌ مضارع، احْرُثْ: فعلُ أمرٍ، اللهُ: اسمٌ، ما: حرف.

ليس: فعل ماضٍ، تعيش: فعل مضارع، رجل: اسم، اللام مِن "لرجل": حرف.

جوفه: اسم، في: حرف.

 

(زكَّاها) - من غير (الهاء)؛ لأنَّ الهاء ضميرٌ اسم - "يدركها" - مِن غير "الهاء" لأنَّ "الهاء" ضمير اسم -: فعل مضارع. العاقل، رضا: اسم.

على، اللام مِن "لدنياك": حرف.

خاب: فعلٌ ماضٍ، تدرك: فعل مضارع، ربه: اسم، كأنَّ مِن "كأنَّك": حرْف.

(دسَّاها) - وكما سَبَق من غير "الهاء" -: فعل ماضٍ، تلعق، تصدُق، تَسُد: أفعال مضارِعة. أبدًا، الفتى، أمور، المجد، الصبر، مَنْ "اسم موصول" مَنْ "اسم موصول": اسم، اللام مِن "لأمور" لن، حتى، إن، قد، الواو من "وقد"، قد: حرْف.

 

•   •    •


س44: ضَعْ في المكان الخالي من كلِّ مثال مِن الأمثلة الآتية كلمةً يتمُّ بها المعنى، وبَيِّن بعد ذلك عددَ أجزاء كلِّ مثال، ونوْع كل جزء:

(أ) يحفظ.......... الدرس.

(ب)........... الأرض.

(جـ) يسبح......... في النهر.

(د) تسير.....في البحار.

(هـ) يرتفع......... في الجو.

(و) يكثر....... ببلاد مصر.

(ز) الوالد......... على ابنه.

(ح) الولد المؤدب........

(ط)........ السمك في الماء.

(ي)........ علي الزَّهر.

ج44:

(أ) يحفظُ الطالبُ الدرسَ.

• عدد أجزاء هذا المثال: ثلاثة، هي: "يحفظ"، "الطالب"، "الدرس".

 

أنواع هذه الأجزاء الثلاثة:

"يحفظ": فِعْل مضارع "الطالب": اسم.

"الدرس": اسم.

 

(ب) زَرَعْتُ الأرضَ.

• عدد أجزاء هذا المثال: ثلاثة، هي:"زَرَع"، "التاء" مِن "زرعت"، "الأرض".

 

أنواع هذه الأجزاء الثلاثة:

"زَرَع": فعل ماضٍ، "التاء": تاء الفاعِل، ضمير اسم.

"الأرض": اسم.

 

(ج) يَسْبَحُ الحوتُ في النهرِ.

• عد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي:"يسبح"، "الحوت"، "في"، "النهر".

 

 أنواع هذه الأجزاء الأربعة:

"يسبح": فعل مضارع. الحوت: اسم.

"في": حرف. النهر: اسم.

 

(د) تسيرُ السُّفنُ في البحارِ.

• عدد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي: "تسير"، "السُّفن"، "في"، "البِحار".

 

أنواع هذه الأجزاء الأربعة:

"تسير": فعل مضارع. السُّفن: اسم.

"في": حرف. البحار: اسم.

 

(هـ) يرتفعُ الطائرُ في الجوِّ.

• عدد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي: "يرتفع"، "الطائر"، "في"، "الجو".

 

أنواع هذه الأربعة:

"يرتفع": فعل مضارع. "الطائر": اسم.

"في": حرف. "الجو": اسم.

 

(و) يكثرُ الجهلُ ببلادِ مصرَ.

• عدد أجزاء هذا المثال: خمْسة، هي: "يكثر"، "الجهل"، "الباء" مِن "ببلاد"، "بلاد"، "مصر".

 

أنواع هذه الأجزاء الخمْسة:

"يكثر": فعل مضارع. "الجهل": اسم.

"الباء": حرف. "بلاد": اسم.

"مصر": اسم.

 

(ز) الوالدُ يخافُ على ابنِه.

• عدد أجزاءِ هذا المثال: خمْسة، هي: "الوالد"، "يخاف"، "على"، "ابن"، الهاء مِن "ابنه".

 

أنواع هذه الأجزاء الخمسة:

"الوالد": اسم. "يخاف": فعْل مضارع.

"على": حرْف. "ابن": اسم.

"الهاء": اسم؛ لأنَّه ضمير.

 

(ح) الولدُ المؤَدَّبُ محبوبٌ.

عدد أجزاء هذا المثال: ثلاثة، هي: "الولد"، "المؤدَّب"، "محبوب".

 

أنواع هذه الأجزاء الثلاثة:

"الولد": اسم. "المؤدَّب": اسم.

"محبوب": اسم.

 

(ط) يَسْبَحُ السَّمَكُ في الماءِ.

عدد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي: "يسبح"، "السمك"، "في"، "الماء".

 

أنواع هذه الأجزاء الأربعة:

"يسبح": فعل مضارع. "السَّمَك": اسم.

"في": حرف. "الماء": اسم.

 

(ي) يَشُمُّ عليٌّ الزَّهرَ.

• عدد أجزاء هذا المِثال: ثلاثة، هي: "يشم"، "علي"، "الزهر".

 

أنواع هذه الأجزاء الثلاثة:

"يشم": فِعْل مضارع. "علي": اسم.

"الزهر": اسم.


[1] مسلم 3/157 (1985) .

[2] أخرجه أحمد في المسند 6/146، وأبو داود رقم (228)، والترمذي رقم (118)، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (581).

وفي شرح العمدة (1/295): قال أحمد: ليس بصحيح، وكذا ضعَّفه يزيد بن هارون،  وقال في "البلوغ" (107): وهو معلول.

[3] البخاري (5273).

[4] أخرجه أحمد في مسنده 4/415، والترمذي (1021) وقال الشيخ الألباني - رحمه الله - في صحيح الجامع (795): حسن.

[5] مسلم: 3/1188(1552).

[6] رواه أحمد في مسنده 5/346.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • اللغة .. والقلم
  • أدبنا
  • من روائع الماضي
  • روافد
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة