• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  
شبكة الألوكة / موقع حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي


علامة باركود

معنى كلمة نجش

معنى كلمة نجش
د. سيد مصطفى أبو طالب


تاريخ الإضافة: 7/7/2017 ميلادي - 12/10/1438 هجري

الزيارات: 39544

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

معنى كلمة نجش


قال ابن قتيبة: النَّجش في المبايعة: هو أن يزيد الرجل في ثمن السِّلعة، وهو لا يريد شراءها ليزيد غيره بزيادته، وأصل النَّجْش: الخَتْل، ومنه قيل للصائد: ناجش؛ لأنَّه يختل الصيد، ويحتال له، وكلُّ من اسْتثار شيئًا، فقد نَجَش.[1]


ذكر الشارح معنى النجش في المبايعة، ثم نص على أن الدلالة الأصلية للنجش هي (الخَتْل) وهو الخداع. قال الأزهري: قال شمر: النجش: البحث، وهو استخراج الشيء.[2]

وقال ابن فارس: النون والجيم والشين، أصل صحيح، يدل على إثارة شيء.[3]

 

وقد جمع ابن قتيبة بعض فروع مادة (نجش) وفسر دلالاتها في ضوء هذه الدلالة المذكورة. وهذه الفروع، هي:

أ‌) النجش في المبايعة: هو أن يزيد الرجل في ثمن السلعة، وهو لا يريد شراءها، ليزيد غيره بزيادته.

وفي المُغَرَّب: أن تستام السلعة بأزيد من ثمنها، وأنت لا تريد شراءها، ليراك غيرك، فيقع فيها[4]

 

ب‌) الناجش: الذي يثير الصيد.[5] وفي العين: ورجل ناجش الصيد، أي: يأخذ من حواليها، ليصرفها إلى الحبالة،[6] وإنما سمي الناجش ناجشاً؛ لأنه يثير الرغبة في السلعة ويرفع ثمنها.[7]

 

ج) نجش الحديث ينجشه نجشاً: أذاعه، والصيد، وكل شيء مستور ينجشه نجشاً: استثاره واستخرجه.[8]

 

ويمكن إضافة فروع أخرى، وهي:

د) تناجشوا: هو تفاعل من النجش.[9]

هـ) نجاش ومِنْجَش: وقَّاع بين الناس؛[10] لأنه يخدعهم، فيستثيرهم، فيقع بعضهم في بعض.

و) منجوش: يقال: قول منجوش: مفتعل مكذوب.[11]

ز) النجاشي: ملك الحبشة. ومن يثير الصيد ليمر على الصائد.[12]

 

وعلى هذا: فقد أمكن إرجاع دلالات فروع مادة (نجش) إلى دلالتها الأصلية التي نص عليها الشارح، وهي: (إثارة الشيء وخدعه) وهذا يثبت صحة عدها دلالة أصلية لها.



[1] غريب ابن قتيبة (1/ 199).

[2] التهذيب (نجش) (10/ 542).

[3] المقاييس (نجش) (5/ 394).

[4] المغرب في ترتيب المعرب (2/ 290) لابن المطرز تح/ محمد فاخوري، وعبد الحميد المختار. مكتبة أسامة بن زيد. حلب ط:1- 1979م، وينظر: المطلع على أبواب الفقه (ص235)، وأنيس الفقهاء (ص212) لقاسم بن عبد الله القونوي تح د / أحمد بن عبد الرازق الكبيسي. دار الوفاء. جدة ط1. 1406هـ.

[5] المقاييس (نجش) (5/ 394).

[6] (نجش) (6/ 38).

[7] تحرير ألفاظ التنبيه (ص184). للنووي. تح / عبد الغني الدقر. دار القلم دمشق ط1. 1408هـ.

[8] اللسان (نجش) (8/ 466).

[9] النهاية (5/ 2).

[10] المحيط (نجش) (6/ 433).

[11] الوسيط (نجش) (2/ 903).

[12] القاموس (نجش) (ص607).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • اللغة .. والقلم
  • أدبنا
  • من روائع الماضي
  • روافد
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة