أثر بيجماليون للعالمين التربويين Rosental و Jackobsen

شكرا لقد استفدت فعلا

لقد جاء كلامك مثل الماء البارد على الجسم في عز الصيف وقلت ما يثلج الصدر وأفدت وأجزت فكان كلامك مثل الدرر وإني أسأل الله أن يزيدك من الحكمة فالحكمة هي تاج على رؤوس العقلاء.

من خلال الأسطورة أو من خلال المسرحية يتبين أن التوقعات الإجابية أعطت عكس المراد

شكرا على الاهتمام بالموضوع:
1- التوقع لا يؤثر في حد ذاته.
إنما الفعل الممنهج المنضبط لنسق منهجي صارم، هو من يحدث الفرق، بين النية والفعل.
2- توقع أنَّ ابنك صالح أو طالح ، طبيب أو مهندس، رجل أعمال أو عامل...توقع ما شئت. والمطلوب منك تحويل توقعاتك- أمانيك- إلى أفعال قابلة للتطبيق، واسأل الله التوفيق والسداد.
3- الأخذ بالأسباب ضروري لإحداث تغيير ملموس.
4- "فالأمر نظريًّا لا يخلو من الصِّحَّة" أما عمليا فالأمر يتطلب العمل والفعل لتحقيق الغايات.
5- "إنَّ المدرس يُقَيِّم التلميذ قبل أن يُقَيِّمَه" إشارة واضحة إلى دربة الأستاذ، وتعبير مجازي على قدرات الأساتذة في التقييم بفعالية. وإلا فإن التقييم والتقويم ضروريان في العملية التعليمية التعلمية، وهي مواكبة لكل المراحل.
---والخلاصة:
- لا قيمة للتوقع من حيث هو توقع، فالمطلوب هو الفعل الممنهج.
- سأعطي الأستاذة الفاضلة مجموعة من المتعلمين، وسأوحي إليك بأنهم ممتازين ومتميزين...فهل سيخفى عليها أمرهم؟؟؟ أو أنها ستتأثر بالهالة وتمنحهم علامات جيدة؟؟؟
- ومن جرب مهنة التعليم والتربية - يمارسها في الفصل عمليا -سيفهم كلامي خير الفهم، وسيدرك أن أثر بيجماليون لا يصلح إلا للمنظرين من تجار التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية...

طرح جميل، جُزي عليه الأخ الكاتب/ حنافي جواد خير الجزاء، وإن كنتُ أخالفه في النَّتيجة التي توصَّل إليها، فليسمح لي مشكورًا بإيراد بعض التوضيحات التي أرى أهميتها في إفادة القارئ الكريم عن بعض المعلومات التِّي وردت مُقتضَبةً في المقال:

من يقرأ مسرحيَّة (بيجماليون) للكاتب المسرحيّ الإيرلنديّ "بيرنارد شو" لن يعثر بين أستار المسرحيَّة على كلمة بيجماليون التي عنون بها برنارد شو مسرحيَّته!، لأنَّ بيجماليون في الأصل أسطورة يونانيَّة استقى منها برنارد شو فكرة هذا العمل المسرحيّ الذي نال عليه جائزة نوبل في الأدب، وتحكي هذه الأسطورة قصة نحَّات يُدعى بيجماليون كان يمقت النِّساء أشدَّ المِقْت فعاش مُنعزلاً ولم يتزوَّج، ولمَّا أحسَّ بالوحدة صنع لنفسه تمثالاً لامرأة بارعة الجمال سمَّاها "جلاتيا" ولم يلبث أن فُتِن بجمالها فدعا وصلى أن يتحوَّل هذا التِّمثال إلى امرأة حقيقيَّة فاستجيبت دعوته!! وتحولت جلاتيا الحجريَّة إلى امرأة نابضة بالحياة فتزوجها من فوره إلا أنَّ جلاتيا قد افتنت هي الأخرى بجمالها الأخاذ فتركت بيجماليون وهربت بجمالها مع شابٍ وسيم!! الأمر الذي أحزن بيجماليون وأثار في صدره مقت النساء مجدَّدًا، فدعا الآلهة أن تعود جلاتيا تمثالاً كما كانت فعادت حجرًا باردًا مرة أخرى!

أما المسرحيَّة نفسها فتحكي قصة عالم الأصوات "هيجنر" الذي يلتقي في إحدى المحطات بـ"ليزا" بائعة الزُّهور ذات اللهجة الريفيَّة المُميَّزة، فيعرض عليها هيجنر فكرة تحويلها من فتاة ريفية ساذجة إلى سيدة مجتمع أرستقراطية بغية دراسة إمكانيّة تحويل الصوت الريفي إلى صوت مدني! فتعجب ليزا بالفكرة وتتلقى على يديه دروسًا في قواعد اللُّغة واللباقة الاجتماعيَّة، وسرعان ما تتعلم وتنجح كما نجح بيجماليون عندما حول التمثال البارد إلى امرأة حقيقيَّة!.

أما أثر بيجماليون في العملية التربويَّة والمعروف بظاهرة "التوقُّعات" فالأمر نظريًّا لا يخلو من الصِّحَّة؛ لأنكَ حين تطبق هذا الأثر على أبنائك فستتلمس مدى تأثير توقعاتكَ على تصرُّفاتهم وأفعالهم سلبًا أو إيجابًا بخاصة إذا كانت تربطك بهم علاقة قويَّة مبينة على الموَّدة المحضة، وإذا عرضنا هذا الأثر على تراثنا الإسلاميّ فلن نُعدَم فائدة:

أخرج البخاري عن أبي بكر قال: سمعت النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - على المنبر والحسن إلى جانبه ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة ويقول: ((إن ابني هذا سيد، ولعلَّ الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين))، وهذا الحديث وإن كان من دلائل النبوّة إلا أنه يمكن الإفادة منه تربويًّا في توقُّع الإيجابيات من الناشئة فإن الحسن لمَّا نزل لمعاوية عن الخلافة قام في الناس خطيبًا فقال في خطبته: "أما بعد؛ أيُّها الناس! فإنَّ الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا، وإن لهذا الامر مدة، والدنيا دول".
وفي "البداية والنهاية" يقول ابن كثير – رحمه الله -: (نظر أبو سفيان يومًا إلى معاوية وهو غلام فقال لهند: إن ابني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه، فقالت هند: قومه فقط؟، ثكلتُه إن لم يسُد العرب قاطبة) وكلنا نعلم أنَّ معاوية - رضي الله عنه - كان أول الملوك في الإسلام!
وفي "أخبار عمر وأخبار عبد الله بن عمر" يذكر الشيخ علي الطنطاوي – رحمه الله - أنَّ عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - كان يقبٍّل ابنه (سالمًا) ويقول: (ألا تعجبون من شيخ يقبِّل شيخًا؟) وكان يقول فيه:

يلوموني في سالم وألومهم ** وجلدة بين العين والأنف سالم

وقد أصبح سالم أحد فقهاء المدينة السَّبعة وأحد علمائها "وشيوخها"، وكل هذه شواهد على ما اصطلح عليه التربويّون: بأثر بيجماليون، فضلاً عن الشواهد الواقعية لمن جرب العمل في المجال التربوي وقد تلمستُ أثر التوقع الإيجابي على الأداء مع فئات أقل في إدراكها العقليّ على مقاييس الذكاء العالمية، فكيف بأصحاب الإدراكات العقليَّة الطبيعيًّة؟

أما قولك أيُّها الأخ المبارك: "إنَّ المدرس يُقَيِّم التلميذ قبل أن يُقَيِّمَه؛ فخِبْرته ودُرْبَتُه مكَّنتاه من تمييز التلميذ المتفوق من المتوسط من الضعيف من الأكثر ضَعْفًا" فهذا من (أثر الهالة) الذي يُنبِّه التربويُّون على خطورته عند تقويم الأداء؛ لأنَّ الأحكام المُسبقة واعتماد الصِّفة الواحدة الغالبة على الشخصيَّة كثيرًا ما يسيء إلى مستوى الطلبة في المدارس، فمن الخير أن نضع لهم توقعات إيجابيَّة تشجيعيَّة عوضًا عن وضع أحكام سلبيَّة مُسبقة نهدم بها مُستقبل أبنائنا وبناتنا.
والله من وراء القصد.