• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
صفحة الكاتب  موقع الشيخ دبيان الدبيانالشيخ دبيان محمد الدبيان شعار موقع الشيخ دبيان الدبيان
شبكة الألوكة / موقع الشيخ دبيان محمد الدبيان / بحوث ودراسات


علامة باركود

تعريف الاستحداد وحكمه

تعريف الاستحداد وحكمه
الشيخ دبيان محمد الدبيان


تاريخ الإضافة: 17/5/2012 ميلادي - 25/6/1433 هجري

الزيارات: 297655

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تعريف الاستحداد وحكمه

 

تعريف الاستحداد لغة واصطلاحًا:

الاستحداد لغة:

مأخوذ من الحديدة، يقال: استحد، إذا حلق عانته، قال أبو عبيدة - كما في تاج العروس -: الاستحداد: استفعال من الحديدة؛ يعني الاحتلاق بالحديد، استعمله على طريق الكناية والتورية [1].

 

الاستحداد اصطلاحًا:

لا يفترق المعنى اللغوي عن المعنى الاصطلاحي؛ حيث عرفه الفقهاء بقولهم: الاستحداد حلق العانة[2].

 

وقال النووي: الاستحداد: إزالة شعر العانة، هو الذي حول الفرج، سواء إزالته بنتف أو نورة أو حلق، مأخوذ من الحديدة، وهي الموسى التي يحلق بها[3].

 

وعرفه النفراوي من المالكية، فقال: حلق العانة: هي ما فوق العسيب والفرج، وما بين الدبر والأنثيين[4].

 

(487 - 51) وقد روى البخاري في صحيحه، قال: حدثنا محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سيار، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخلت ليلاً، فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة، وتمتشط الشعثة))، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فعليك بالكيس الكيس))[5].

 

حكم الاستحداد:

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الاستحداد سنة[6].

 

وقيل: الاستحداد واجب، اختاره ابن العربي والشوكاني.

 

دليل الجمهور على الاستحباب:

(488 - 52) ما رواه البخاري، قال: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباط))[7].

 

قال ابن قدامة: وهو - يعني الاستحداد - مستحب؛ لأنه من الفطرة، ويفحش بتركه[8].

 

وقال النووي: معظم هذه الخصال ليست بواجبة عند العلماء، وفي بعضها خلاف في وجوبه كالختان، والمضمضة والاستنشاق [9]، ولا يمتنع قرن الواجب بغيره، كما قال تعالى: ﴿ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ [الأنعام: 141][10]، والإيتاء واجب، والأكل ليس بواجب[11].

 

دليل القائلين بالوجوب:

قال ابن العربي: "والذي عندي أن الخصال الخمس المذكورة في هذا الحديث كلها واجبة؛ فإن المرء لو تركها لم تبق صورته على صورة الآدميين، فكيف من جملة المسلمين؟"[12].

 

(489 - 53) ومما يدل على الوجوب ما رواه أحمد، قال: ثنا يحيى، عن يوسف بن صهيب (ح) ووكيع، ثنا يوسف، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من لم يأخذ من شاربه فليس منا))[13].

[إسناده صحيح] [14].

 

فهذا الحديث يدل على أن الأخذ من الشارب واجب، بل لو قيل: إن تاركه مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب لم يكن بعيدًا لهذا العقاب.

 

فهذا الحديث، والحديث الذي قبله يدلان أن سنن الفطرة ليست مستحبة؛ وإنما هي واجبة، والاستحداد من سنن الفطرة.

 

فرع:

إذا قلنا بأن الاستحداد سنة: فهل له أن يجبر زوجته على الاستحداد؟

قيل: له أن يجبرها إذا طال، وهو أصح القولين في مذهب الشافعية[15]، وقولاً واحدًا في مذهب الحنابلة[16].

 

وقيل: ليس له إجبارها حتى يفحش بحيث ينفر التواق[17].

 

والراجح أن لكل الزوجين أن يجبر الآخر على التنظف له، وهو من العشرة بالمعروف المأمورِ بها الزوجُ بقوله تعالى: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 19][18].

 

وكما أنه يجب للزوج على الزوجة، يجب على الزوج أيضًا؛ قال تعالى: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ ﴾ [البقرة: 228][19].



[1] تاج العروس (4/ 412).

[2] نيل الأوطار (1/ 141).

[3] تحرير ألفاظ التنبيه (ص: 253).

[4] الفواكه الدواني (2/ 306).

[5] صحيح البخاري (5246) ومسلم (715).

[6] انظر في المذهب الحنفي: كتاب البحر الرائق (1/ 50)، معالم القربة في طلب الحسبة (ص: 199)، وفي المذهب المالكي: قال في التمهيد (21/ 61): " قال مالك: وأحب للنساء من قص الأظفار وحلق العانة مثل ما هو على الرجال". وانظر: التمهيد (21/ 68)، والثمر الداني شرح رسالة القيرواني (ص: 682)، الفواكه الدواني (2/ 306)، وحاشية العدوي (2/ 577)، كفاية الطالب (2/ 579).

وفي المذهب الشافعي انظر: المجموع (1/ 342)، وأسنى المطالب (1/ 550)، وإعانة الطالبين (2/ 85). وفي فقه الحنابلة انظر: الكافي (1/ 22)، المغني (1/ 64)، كشاف القناع (1/ 76)، شرح منتهى الإرادات (1/ 45)، مطالب أولي النهى (1/ 85).

[7] صحيح البخاري (5891)، ومسلم (257).

[8] المغني (1/ 64).

[9] جاء ذكر المضمضة والاستنشاق في حديث عائشة عند مسلم ((عشر من الفطرة...)) وقد سبق الكلام عليه.

[10] الأنعام: 141.

[11] شرح النووي على صحيح مسلم (3/ 148).

[12] نقله عنه الصنعاني في العدة شرح العمدة (1/ 351).

[13] مسند أحمد (4/ 366، 368).

[14] رجاله كلهم ثقات، وسبق الكلام عليه.

[15] قال الشافعي في الأم (5/ 8): وله - يعني: الزوج - أن يجبرها - يعني: زوجته الذمية - على النظافة بالاستحداد. اهـ

وإذا كان هذا في حق الزوجة الذمية التي لم تلتزم بالإسلام، فما بالك بالمرأة المسلمة التي قد التزمت أحكامه؟

وفي المجموع (1/ 342) قال النووي: "فيه قولان مشهوران، أصحهما الوجوب، وهذا إذا لم يفحش بحيث ينفر التواق، فإن فحش بحيث نفره وجب قطعًا".

[16] قال ابن قدامة في المغني (7/ 225): "وله إجبارها على إزالة شعر العانة إذا خرج عن العادة، رواية واحدة ذكره القاضي". وانظر الإنصاف (8/ 351). والمقصود بالتواق: أي الذي يتوق إلى الجماع.

[17] المجموع (1/ 342).

[18] النساء: 19.

[19] البقرة: 228.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 


تعليقات الزوار
2- الاستحداد
مواز - الجزائر 17-02-2016 11:30 AM
بسم الله و الصلاة و السلام على خير خلق الله محمد و على آله و صحبه و من والاه أما بعد : الحمد لله على نعمتي الإسلام و الإيمان و على كل نعمه الظاهرة و الباطنة .
1- الاستحداد
عالي - المغرب 18-08-2015 01:31 PM

يجب على كل مسلم ومسلمة أن لا تفوت مدته الزمنية أربعين يوما وإلا فصلاته غير جائزة والله أعلم بالصواب

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • مقالات
  • بحوث ودراسات
  • كتب
  • قالوا عن موسوعة ...
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة