• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
صفحة الكاتب  
شبكة الألوكة / موقع ثقافة ومعرفة / عالم الكتب


علامة باركود

التفريغ على الكتاب

التفريغ على الكتاب
د. محمد بن حميد العوفي


تاريخ الإضافة: 11/4/2017 ميلادي - 15/7/1438 هجري

الزيارات: 6843

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التَّفْريغ على الكتاب

 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فهذا مبحث في توثيق العلماء إفادتهم على نُسَخِ غيرهم؛ ووسموه بـ "التفريغ".

 

قال ابن فارس: "الفاء والراء والغين: أصل صحيح يدل على خُلُوٍّ وسعة ذَرْعٍ. ومن ذلك: الفراغ؛ خلاف الشغل. يقال: فَرَغَ فَرَاغاً وفُرُوغاً؛ فَرِغَ -أيضاً-[1].

وقال ابن منظور: "يقال أَفْرَغْتُ الإناء إفراغاً وفَرَّغْتُه تَفْرِيغاً؛ إذا قلبت ما فيه"[2] اهـ.

والتفريغ على الكتاب: (هو توقيعٌ مخصوصٌ على غير نسخة الموقِّع؛ توثيقاً لفراغه من الإفادة منها)[3].

 

والمراد: هو ما يقيده المفَرِّغُ على نسخة غيره يوثق به فراغه من إفادته منها بألفاظٍ مخصوصة صريحة في الفراغ؛ كقولهم: فَرَّغه، ومفروغ، وفرغ منه[4]. ويخرج بذلك "قيد الفراغ" أو (الختام)[5].

 

قال ابن نقطة (ت 629هـ) -في ترجمة مكي بن الغَرَّاد (ت593هـ)، وذكر عبد الرزاق بن عبد القادر الحافظ (ت593هـ)- :"فيحتمل أن يكون مكي قد سمع الأصول التي عليها تفريغ عبد الرزاق"[6].

 

وقال الذهبي (ت748هـ) -في ترجمة أبي القاسم النسيب (508هـ)- :"وتجد تفريغه على أكثر تواليف الخطيب"[7] اهـ.

وقد كان عامة تفريغهم توثيقاً لإفادتهم من نُسَخِ غيرهم؛ بالسماع أو النَّسْخِ منها أو العرض.

 

وهذا التفريغ المرسوم بخطوط العلماء في مظانه -على ظهور[8] النُسَخ وغواشيها[9]-؛ يزيد النُّسَخَ المُفَرَّغ عليها صحة ووثوقاً، كما يُسْفِرُ عن الشجرة النسبية والعلائق بين النُسَخِ.

 

وقد وافق الفراغ منه في السدس الثاني من النصف الثاني من النصف الأول من العشر الثامن من الثلث الأول من الثلث الأول من الربع الثالث من الثامن من الرابع من الخامس من الثاني من الهجرة الشريفة.

 

والحمد لله على مَنِّهِ وبلوغ التمام.



[1] مقاييس اللغة (4/493).

[2] لسان العرب (8 /446).

[3] الصبابات على معجم المصطلحات؛ محمد بن حميد العوفي، (غير منشور).

[4] ذكر د.جمال عزون؛ هذه الصيغ الثلاث في "محاضرة حول رموز ومصطلحات يكثر ورودها في المخطوطات" (ص27).

[5] قيد الفراغ: هو بيانات النُّسخة عقب النص. الصبابات.

[6] التقييد (ص452).

[7] السير (14 /286).

[8] ظهر الكتاب: هو وجه الورقة الأولى من الكتاب. إلماعات للمشتغلين بالمخطوطات (ص29)، الصبابات.

[9] غاشية الكتاب: هي الأوراق الزائدة بجانبي الكتاب. إلماعات (ص42). الصبابات.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • الثقافة الإعلامية
  • التاريخ والتراجم
  • فكر
  • إدارة واقتصاد
  • طب وعلوم ومعلوماتية
  • عالم الكتب
  • ثقافة عامة وأرشيف
  • تقارير وحوارات
  • روافد
  • من ثمرات المواقع
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة