صفحات منسية من تاريخ الإسلام في جنوة وشمال غرب إيطالية أيام سيطرة العبيديين على شمال إفريقية (2)

صفحات مَنْسِيَّة من تاريخ الإسلام في إيطالِيَّة (25)

صفحات مَنْسِيَّة من تاريخ الإسلام في جَنَوَة وشمال غرب إيطالية

أيام سيطرة العُبَيْدِيِّين على شمال إفريقية (2)

سبق أن ذكرنا غَزْو العُبَيْدِيِّين لجَنَوَة، وبَيَّنَّا اضْطِراب المؤرخين في تحديد الحاكم العُبَيْدِيِّ الذي أخرج تلك الغَزْوة البحرية، وأشرنا إلى احتمال كون ذلك الاضْطراب راجعٌ إلى أن العُبَيْدِيِّين قد أخرجوا أكثر من غَزْوة، وسيأتي إن شاء الله تعالى ما يؤيد ذلك من كلام مؤرخ جَنَوِي.

وقد عَيَّن الكِتَّاني رحمه الله تعالى[1] التاريخ الميلادي، الموافق لتاريخ هجوم الأُسطول العُبَيْدِيِّ على جَنَوَة، فقال: ووَرِث الفاطمِيُّون قوةَ الأَغالِبة، فهاجموا جَنَوَة سنة 322 هـ ، 934م.

وثَمَّة سيناريو آخر للأحداث، تذكره المصادر التاريخية الجَنَوِيَّة لتلك الوقعة، يُضْفِي على الطرف الجَنَوِيِّ فيها العديدَ من معاني العِزَّة، والانتصار، خلافًا للرواية المَذْكورة في المصادر الإسلامية.

يقول شكيب أرسلان[2]: قرأت في مدينة جَنَوَة في تاريخ جمهورية جَنَوَة لمؤلفه فريدريشي دونافار: أنه في سنة 934 م جاءت قوة بحرية إسلامية من إفريقية، فحَصَرَت جَنَوَة حِصارًا شديدًا، لكن الجَنَوِيِّين تَمَكَّنوا من دَفْعها عنهم، فرَجَعَتْ أَدْراجَها، وأصابها ضَرَرٌ من زَوْبَعَة بحرية، ثم بعد سنتين من تلك الواقعة جاء أُسطول إسلامي آخر، وهاجم جَنَوَة، واشْتَدَّ القتال، فتَغَلَّب المسلمون، ودخلوا البَلْدَة، وأصابوا مَغانِم كثيرة، وأخذوا أَسْرَى كثيرين، وقَفَلُوا، وكان أُسْطُول جَنَوَة في كورسيكا، فلما جاء، ورأى ما حَصَل بجَنَوَة، سار في أَثَر الأُسْطول الإسلامي، فهَزَمه، وفَكَّ الأَسْرى، واسْتَرْجَع الغَنائم، وصار الجَنَوِيُّون من ذلك الحِيْن يُحَصِّنون بَلْدَتَهم.

وهذا يؤيِّد القولَ بتكرار غَزْو العُبَيْدِيِّين لجَنَوَة في تلك الفترة، ولعل ذلك من أسباب اضطراب المؤرخين في تحديد الحاكم العُبَيْدِيِّ الذي أخرج الأُسْطول لغَزْوِها[3].

العُبَيْدِيِّون من طَوْر القوة إلى طَوْر الضَّعْف:

نقل العُبَيْدِيّون عاصِمَتَهم من المَهْدِيَّة بتونس إلى القاهرة بمصر، و نَجَحوا عقب ذلك في بَسْط سَيْطَرَتهم على أجزاء من الشام، ثم تَمَّتْ لهم السيطرة الكاملة عليه تقريبًا في فترة الحاكم بأمر الله، وتَمَدَّدَتْ سيطرتهم إبَّان إقامتهم بمصر إلى الحِجاز، بل وصلوا لقَلْب الخلافة العباسية في بغداد، وحكموها لفترة قصيرة أيام المُسْتَنْصِر.

وسُرْعان ما استقلت يعض أجزاء من الشام عنهم، ثم زاحَمَتْهُم الدولة السُّلْجُوقِيَّة السُّنِّيَّة التي اسْتَقَرَّت في بغداد على مُمْتَلَكاتهم في الشام، وانْتَزَعَت منهم أكثره، حتى لم يَبْقَ في أيديهم منه إلا بعض المدن القليلة، القريبة من الديار المصرية.

وكان العُبَيْدِيّون قد تركوا وراءهم في إفريقية عندما رحلوا عنها بني زيري الصِّنْهاجِيِّين، التابعين لهم، كما قام أتباعهم سياسيًا من الكَلْبِيِّين بتدبير شؤون جزيرة صِقِلِّيَّة لما يُقارِب القَرْن من الزمان.

وكانت الأساطيل البحرية القوية للعُبََيْدِيِّين قد لَعِبَت دروًا كبيرًا في سيطرتهم السياسية، والعسكرية على كثير من دول حَوْض البحر المتوسط، وما تلا ذلك من نُمُو في مَوارِدِهم الاقتصادية، وبعض تلك القوة البحرية قد وَرِثوه عن أَسْلافِهم  في حُكم إفريقية من الأَغالِبة، وبعضها قد طَوَّرُوه بحُسْن تَوْظِيفهم للعوامل المُتَوَفِّرة في شمال إفريقية عقب سيطرتهم عليها، والتي تُؤَهِّل من يَمْتَلِكها - إنْ أَحْسَن تَوْظِيْفَها - لإنشاء قوة بحرية كُبْرى، من خلال الوَفْرَة الكبيرة في المَوارد البَشَرِيَّة اللازمة للعَمَل في البحار، والمواد الخام التي تحتاجها صناعة السفن[4].

فلما ضَعُفَت الدولة العُبَيْدِيَّة، وتَقَلَّصَتْ سيطرتها على الشام، اقتصرت جُهود العُبَيْدِيِّين البحرية على محاولات غير مُوَفَّقة لاستعادة بعض مَوانئ الشام، أو لمواجهة الصَّلِيبيين والروم، وحُلفائهم من الجَنَوِيِّين، والبِيْشِيِّين - أهل بِيْشَة أو بيزا - والبُنْدُقِيِّين، وكانت جُزُر البحر المتوسط تتساقط تِباعًا في أيدي النُّورمان في ذلك الوقت[5].

الصِّنْهاجِيُّون يُدْلُون بسَهْم:

لما تَوَلَّى يحيى بن تَمِيم بن المُعِزّ بن باديس الصِّنْهاجِي بعد وفاة أبيه سنة 501 هـ - وكان عاقلًا شجاعًا مُحِبًّا للفَتْح - بنى أُسْطولًا ضخمًا، غزا به جَنَوَة، وجزيرة سَرْدانِيَة، وضَرَب على أهليهما الجِزْيَة[6].

الخريطة عن كتاب أطلس تاريخ الإسلام للدكتور حسين مؤنس رحمه الله (ص281)