مخاطر دعوات تحديث الإسلام

مخاطر دعوات تحديث الإسلام

لا شك أن الإسلام بما هو دين سماوي ارتضاه الله للناس، هو دين ملائم لكل زمان ومكان، نظريًّا، وعقديًّا، على قاعدة: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ [آل عمران: 19]، وبالتالي فهو دين كامل بمقياس قاعدة: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]، ومن ثم فإنه دينٌ خالٍ من أي نقص يقتضي منا تحديثَه، تمشيًا مع ما قد يطرأ على مسيرة الحياة في المستقبل من تغيرات، كما لو أنه موضوع بشري، يفتقر إلى الكمال، ويستوجب المراجعة، والتصحيح، بين الحين والآخر.

وفي الجانب التطبيقي، فقد أثبت الواقع العملي صحة هذه الحقيقة بيقين تام، بعد أن نجح الإسلام في قيادة الحياة الإنسانية على الأرض بأعلى معايير الأداء والكفاءة؛ فالإسلام عندما حكم العالم، تطورت حياة الأمة العربية به أيما تطور، وازدهرت الحضارة العربية الإسلامية في كل جوانب الحياة، حتى أصبحت ساحتها منهلاً لواردي حِياض العلم، ومصدرًا للمعرفة ردَحًا من الزمن، بما فاضت به على العالَمين من إنجازات، وفي ظل هذا الهديِ الإسلامي الإلهي، تمكَّن الجيل النبوي من الصحابة، والتابعين، ومن تلاهم ممن استوعبوا النهج الرباني على مراداته الحقيقية، من بناء حضارة إنسانية زاهرة، تخطَّت ذاتها في المكان والقِيَم والزمان، لتشع بالعطاء والنور على الإنسانية؛ حيث لا تزال بصماتها - حتى بعد أن أخَذَت بالتراجع عن الدور، بعد أن دبَّت فيها عواملُ الضَّعف والانحلال - تحمل في طياتها خميرة إلهام التحضر المعاصر، في الكثير من إرهاصاته العلمية، والفلسفية، والتقنية، وعندما تجمد العقلُ العربي المسلم في وقت لاحق، وتوقف عن العطاء، وعجز عن مسايرة التمدن، وصناعة التقدم، وحاصرته العولمة بعاصفتها الهوجاء، بما تمتلكُه من عناصر التأثير، في فضاء مفتوح بكل الاتجاهات، نشأ تصور زائف لدى الكثير من النخب بتأثير الاغتراب، بأن الدين الإسلامي رجعي، ومتحنط، ولا يناسب العصر، ولا يفتح الآفاق أمام عقل الإنسان لتطوير علومه، وتنمية قدراته التقنية؛ مما حدا بهم لإطلاق صيحات متنطعة، تدعو إلى تحديثِ الإسلام، متناسية أن دينَ الإسلام هو دينٌ حي، وهو الذي حوَّل العرب من مجرد قبائل تغطُّ في الجهل والوثنية، وتعيش على هامش الحضارة، إلى أمة متنوِّرة، قادت العالم ردَحًا من الزمن، وأسعدت البشرية لقرون طويلة.

وحيث تتعالى تلك الصيحات اليوم داعيةً إلى تحديث الإسلام، وكأن الإسلام نظرية وضعية من صُنع البشر، حتى يطوِّروها لتنسجم مع آفاق التطور، وتستوعب التغيرات المستمرة في كل مجالات الحياة تحت ذريعةِ مواكبة الحداثة، وتجديد ما هو قديم، باعتبار أن الحدَاثةَ - بمفهومهم المتهافت - تشمل مجموعة من التغييرات الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية، والعلمية، التي يتطلب الأمر معاملتَها على أنها ضرورات عصرية، تتجاوز مجرد القلق الذاتي من القديم الموروث وحسب، إلى ضرورة الثورة عليه، والتخلص منه، والبحث عن كلِّ ما هو جديد، يتوافق وروحَ عصر التطور العلمي والمادي، لكي يواكب عولمة العصرنة، التي تجتاح ساحتَنا العربيةَ الإسلامية بضراوة، وتهدِّد ثوابتَنا الدينية والاجتماعية بالمسخ والتشويه.

وبما أن الدين الإسلامي الحنيف، هو في حقيقته، عقيدة شاملة توضح الغاية من الحياة والكون، وتفسر علاقة البشر بالله - تعالى - والكون، والحياة، بالإضافة إلى أنه اعتقاد يقيني مرتبط بما وراء المحسوس من الغيبيات، وما يرتبط بهذا الاعتقاد من الممارسات، والعبادات، الأمر الذي يحتِّمُ علينا أن نؤمن بالدِّين كما هو على قاعدة: ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ﴾ [هود: 112].

وبما أن الحداثة بما هي ظاهرة طارئة وافدة إلينا، لا تعبِّرُ بصدق عن واقعنا، باعتبارها إفرازًا لحركة الحياة في مجتمع مادي آخر قائم على فرضية الكسب والرفاهية المادية، فإنَّ تلقيَنا لها ينبغي أن ينصَبَّ على أدوات تطوير المكونات المادية اللازمة للتقدم التكنولوجي والعلمي في مجمعنا العربي، دون أن نسمح لها أن تكون معاولَ هدمٍ فكريٍّ جائر لمقوِّماتِ عقيدتنا الإسلامية، وتقاليدنا العربية، التي صنَعَت العقلَ العربيَّ المسلم، الذي أنار الدنيا يوم كانت تغطُّ في دياجير الظلام.

ولذلك فالأمة العربية الإسلامية اليوم ليست بحاجة إلى تحديث إسلامها، بل هي بحاجة ماسة إلى العودة إلى شخصيتها العربية الإسلامية الحقَّة، التي بهرت بسلوكها الفاضل، وقيمِها الرفيعة، شعوبَ الدنيا التي استجابت لداعي الله، بدعوة الرسول الكريم محمَّد - صلى الله عليه وسلم - وبالتالي فهي بحاجة إلى تأصيل ذاتها الرِّسالية الخيرية، التي أرادها اللهُ لها، على قاعدة: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110].

وهكذا، فالإسلام كدينٍ سماوي، ومن خلال الإيقاعات التوافقية بينه وبين العلم، وبين صيرورات التغير والحداثة، يدفع بالمسلم بشكل دائم لكي يتفاعل بشكل مستمرٍّ مع الكون والحياة، وَفْقًا لمعايير عقيدته الإسلامية، بقصد تفجير طاقة الإبداع لديه؛ لكي يرفد الحضارة بعناصر الاستمرار، ويرفدها بمقومات البقاء، ويؤمِّن لها مستلزمات التطور والارتقاء من منظور مسؤولية استخلافه الرَّباني في الأرض، وتكليفه بأعمارها، وبهذه الحقيقة الساطعة، فإن الإسلام الذي لا ينطوي على أيِّ تناقض بينه وبين العلم والتَّغيير، لا يستوجب منا الذَّهاب باتجاه تحديث الدينِ تحت أي ذريعة، كما دأب أن يزعُمَ أولئك المتنطِّعون لغايات مريضةٍ في أنفسهم.