موقف المهاجرين المسلمين من إدخال الدين في السياسة

نُشرتْ مؤخرًا دراسةٌ جديدة في مجلة "دانسك سوسيولوجي" (Dansk sociologi ) لبيتر جوندلاش (Peter Gundelach ) أستاذ علم الاجتماع بجامعة كوبنهاجن، وقد أجريت الدراسة على ما يقرب من 2500 مجموعة عرقية، وعلى الجيل الأول والثاني من المهاجرين من تركيا وباكستان.

وتوضِّح الدراسة أن نصف الجيل الأول والثاني من الباكستانيين، يعتقدون أن رجال الدِّين يجب أن يلعبوا دورًا سياسيًّا، عن طريق التأثير على طريقة التصويت في الانتخابات، وعلى القرارات الحكومية، بينما أظهر الأتراك تشكُّكًا أكبرَ تُجاه تدخُّل الدين في السياسية.

ويعتقد 17% من الجيل الأول، و30% من الجيل الثاني من المهاجرين الأتراك: أن تدخُّل القادة  الدينيين شيءٌ إيجابي، وينبغي عليهم أن يلعبوا دورًا مؤثرًا في العمليَّة السياسية، فالأتراك أكثر علمانيةً من الباكستانيين، على الرغم من أن الجيل الثاني منهم أقلُّ علمانيةً من آبائهم.

يقول بيتر جوندلاش (Peter Gundelach ): يميل الناس في الدانمرك إلى عدم التفريق بين المسلمين أو المهاجرين؛ ولكن الدراسة تبيِّن أن هذا النوعَ من التعميم لا معنى له؛ لوجود اختلافاتٍ كبيرة بين مختلف المجموعات المهاجرة، حول مدى تمسُّكهم بالعلمانية، ونظرتهم إلى علاقة الدين بالسياسة.

ويعتقد مارتن باك جورجنسن (Martin Bak Jørgensen ) - الباحث في جامعة آلبورج (Aalborg ) التركية، والذي كتب بحثًا عن المهاجرين الأتراك في الدانمرك -: أن النتائج التي أسفرتْ عنها الدراسةُ بخصوص الجيل الثاني من الأتراك ليست مفاجئةً، ويشير إلى أن المهاجرين الأتراك قد ترعرعوا في تركيا حين كانت الدولةُ التركية تتبنَّى المبادئَ العلمانية.

ويوضح مارتن باك جورجنسن (Martin Bak Jørgensen ): أن الجيل الثاني يؤيِّد المزج بين الدولة والدين كنوعٍ من تمرُّد الأجيال، ويمكن أن ينظروا إلى الأمر بطريقة إيجابية، باعتباره عمليةَ تحريرٍ، أو ينظروا إليه بطريقة سلبية، كتعبيرٍ عن أنهم ليسوا علمانيين مثل آبائهم.

ليس المهاجرون وحدَهم من يعتقد أن المزج بين السياسة والدين شيءٌ إيجابي، فتقريبًا ربع الدانمركيين في الدراسة أو 23% منهم، يرون هذا الأمر بشكل إيجابي، وعند حساب النسبة التقريبية نجد أنه لا توجد اختلافاتٌ كبيرة بين المهاجرين الأتراك والدانمركيين، وهو الأمر الذي يؤكِّد عليه بيتر جوندلاش.

لم يندهش هنريك رينتوفت كريستنسن (Henrik Reintoft Christensen ) - الباحث الاجتماعي الديني بجامعة أرهوس (Aarhus ) - مِن وجهةِ نظر الدانمركيين، فيمكن أن يفسر الأمر جزئيًّا على أساس حرية التعبير؛ فرجالُ الدين من حقِّهم أن يؤثِّروا في القرارات السياسية تمامًا مثل أيِّ شخص أو جماعة أخرى، وربما يرجع الأمرُ إلى أن أغلب الذين أجريتْ معهم مقابلاتٌ شخصية نصارى، ويعتقدون أن النصرانية تسهم إيجابيًّا في الحياة العامة.