دور الأقلية المسلمة في انتخابات ولاية بيهار الهندية

دور الأقلية المسلمة في انتخابات ولاية بيهار الهندية

بقلم: سريناند جا

مترجم للألوكة من اللغة الإنجليزية

ترجمه للعربيه: مصطفى مهدي

على صفحاتِ موقع هندوستان تايمز الهندي الإلكتروني، كتب "سريناند جا" مُراسل الموقع مَقالاً بعنوان: "اختيار المسلمين في انتخابات بيهار" حول مُشاركة الأقليَّة المسلمة في التصويت بالانتخابات المحلية بولاية بيهار الهندية، يقول فيه:

"إنَّ التزاماتِ رئيس ولاية بيهار نيتيش كومار تُجاه أوضاع الأقلية غيرُ قابلة للجدال، وفي هذه الانتخابات ستذهب الأصواتُ الإسلامية لصالح حزب "جنتا دال يونيتد".

إنَّ هذه التعليقاتِ التي صَرَّح بها الحاج سيد محمد سناء الله - سكرتير إدارة الشريعة - قد استثارت رُدود أفعال غاضبة؛ حيث قال سكرتير عام جامعة العلماء ببيهار، الشيخ حسني أحمد قدري: "هراء، فالأقليات قد استُغلت، وتلوعِب بها من قبل قادةِ كل الأحزاب السياسية، إنَّ اعتراضاتِ (نيتيش كومار) ضِدَّ عُضوِ حزب بهراتيه جنتا بارتي (ناريندرا مودي) زعيم إقليم جوجارت - دَجَلٌ، فالأقليات ستصوت لصالح الحكومة العلمانية".

لقد تَمَّت المناقشة في غرفة منزل الحاج أنيس الرحمن، مدير حزب بانتا الفسيحة المكيفة الهواء.

وبعد الخروج من مَنزل الحاج بمدينة بانتا ذلك اليوم، ذَكَّرني التحقيقُ بكلماتِ رازي أحمد مدير متحف غاندي بمدينة بانتا؛ حيث قال: "إنَّ الأصوات الإسلامية منقسمة تَمامًا، وقد تنتهي بالتصويت إلى صالح المرشح الفائز".

وبالرغم من أنَّ عنصرَ التطوير متضمن القانون والنظام نقطة كومار القوية، أثناء انتخابات المجلس عام 2010، فإنَّ هناك سؤالاً حول مدى وقوف المسلمين إلى جانبه.

إنَّ حُكمَ مسجد بابري الصادر عن قضاة لكنو بمحكمة اللهأباد العُليا بتقسيم الأرض، التي بُني عليها المسجد - لم يُسعِد كثيرًا من قادة المجتمع، ومِن ثَمَّ فهم يبحثون عن دعم سياسي، إلاَّ أنَّ العائقَ أمام نيتيش كومار هنا هو تَحالُفه مع بهراتيه جنتا بارتي الحزب المسؤول عن بناء معبد رام[1] بأيودا.

إنَّ عدد 14مليون من المصوتين المسلمين من أهالي بيهار؛ أي: ما يشكل 16،5% من الكثافة السُّكَّانية للولاية - سيُحدِّدون نتائجَ الانتخابات في 60 دائرة برلمانية من بين 243 دائرة برلمانية؛ حيث يَحْظَون بنسبة مُشاركة تتراوح ما بين 18 إلى 74%.

وقد كشف إحصاءُ التَّعداد السُّكاني للهند لعام 2001م أنَّ كوشدهمان وأمور - مناطق كيشنجاج وبورنيا على التوالي - لديها أعلى مُعدَّل من المنتخِبين المسلمين - قرابة 74%.

هذا إضافةً إلى دوائر أخرى ذات حضور أغلبي للمسلمين في مقاطعات كيشنجانج الحدودية أراريا وباجلبور، ومُقاطعات شمال بيهار سوبول، ومدهيبورا، وساهرسا، ودرابنجا، وكذلك مُقاطعات وسط بيهار جوبلجانج، وسيوان، وبيهار شريف، وجايا، ونالندا.

وكذلك ففي خمسين مقعدًا أخرى للمُنتخِبين المسلمين وُجِدَ ما بين 10 إلى 17% كافيًا أن يؤثر فعليًّا على نتائج الانتخابات.

وبمنح المجتمع الإسلامي نسبة في الولاية فسوف يحظى برلمان بيهار بعضوية ما بين 38 إلى 40 عضوًا، إلاَّ أنَّ غالبيةَ الانتخابات منذ 1952م انتُخب فيها 24 - 25 مسلمًا، وقامت الحكومةُ بتعيينِ أربعة إلى خمسة - كحدٍّ أوسط - ببيت الشعب.[2]

ولكن هذه المرة أدخل البرلمان إلى الساحة السياسية العددَ الأكبر - 46 مرشحًا مسلمًا - يتبعهم 36 من تحالف أعضاء حزب راشتريا جنتا دال - حزب الشعب القومي - وحزب لوك جان شاكتي بارتي، إضافةً إلى 17 عضوًا من تَحالُف حزب جنتا دال يونيتد، وحزب بهراتيه جنتا بارتي.

وفي هذا الصدد يقول شيبال جوبتا مُمثل معهد أبْحاث التطوير الأسيوي بمدينة بانتا: "من وجهة النظر الإسلامية، فإنَّ مستوى العداءِ المبَكِّر تُجاه تَحالُف جنتا دال يونيتد وبهارتيه جنتا بارتي قد يتقَلَّص، ولكن من المستبعد أنْ يُصوتوا يَدًا واحدةً للتحالُف الديمقراطي القومي أو أي حزب أو جماعة أخرى".

وفي هذا يقول زعيمُ المجلس المحلي نجمل حسن نجمي "Aazmaye Ko Azmana Jihalat Hai": "أي: إنَّ تجربة المجرب أمر شنيع، فالناس قد سئمت مسرحيات مسؤولي الولاية، والبرلمان سيظهر قويًّا هذه المرة".

إنَّ إستراتيجية الأداء الفردي في البرلمان من المحتمل أن تُحسِّن قوةَ الحزب حدوديًّا في المجلس؛ "إنَّ نتائج الانتخابات ستكون مدهشة، ستكون هذه الانتخابات تاريخية".

فأينما يُسافر المرء إلى بورنيا، ومدهيبورا، وساهرسا، وكيشنجانج، وبانتا، فإنَّ هذا هو الشعور العام، فقد اتَّخذ نيتيش كومار الإجراءات لصالِحِ المجتمع.

فقد أخضع "كاميشوار يداف" المتهم الرئيس في أحداثِ الشَّغَبِ بمدينة بجالبور عام 1989 للاستجواب، وقام بمنح الأسر المسلمة، التي تأثَّرت بأحداث الشغب معاشاتٍ مدى الحياة، إضافةً إلى زيادته رواتب مُعلمي المدارس الإسلامية.

إنَّ حَملةَ حزب الشعب القومي تعلقت بالجدل حول كون المرشح الوزاري "لالو بارساد" كان الوحيدَ القادر على عملية "الهندسة الاجتماعية"، التي تَمنح الأصوات للأقليات، وفي هذه المرة فقط وَعَد بمنحِ الشباب المسلم درجاتٍ بُخارية مَجَّانية.

إلاَّ أنَّ أعضاء البرلمان - بما في ذلك رئيسة الحزب سونيا غاندي - أكدوا أنَّ النمو المتساوي والعلمانية الحقيقية يُمكن أن يُؤتى بهما إلى بيهار فقط، إذا ما أُتي بحزبهم إلى بيهار.

في هذه الانتخابات سيكون المصوتون من الأقلية متحفظين إلى حَدٍّ بعيد؛ حيثُ يقول رشيد خان أحدُ سُكَّان سابوتار، إحدى القرى ذات الغالبية المسلمة على حدود مُقاطعة بورنيا: "الطرق والبنية التحتية جيدان، ولكن ماذا عن قريتنا؟ المدراس ليس بها معلمون، والمنح الحكومية لا تصلُ إلينا، والبيروقراطية (أفسرشاهي) تحقق انتصاراتٍ؛ حيث يضطر العامي لدفع خمسة أضعاف من الرشاوى لموظفي الأحياء والمقاطعات (البنشايات)".

وتقول قرية أخرى: "لقد أسقطتنا جميعُ الأحزاب من البرلمان إلى حزبِ الشعب القومي إلى جنتا دال يونيتد".

وعلى ذلك "فمَن مِن المتوقع أن يُصوِّتوا لصالحه؟" كما يتساءل خان.

وبعد ذلك يأتي التفكير الثاني "فنحن - المسلمين - حاملو مفتاح تشكيل الحكومة هذه المرة، وستذهلكم النَّتائج، فلتنتظروا ما ستُسْفِر عنه".