دور الجماعات الهندوسية في تشويه وتهميش المسلمين

المصدر: twocircles.net

مترجم للألوكة من اللغة الإنجليزية

الكاتب: عزيز مباركي - عضو اللجنة الاستشارية بأمن الموانئ بالهند

ترجمة: مصطفى مهدي

لا تزال الأحزاب اليمينية المتطرِّفة بالهند تقدِّم المسلمين على أنها "غرباء" و"غزاة" و"منتهبون"، مما يُحدِث كراهية المواطنين الهندوس للمسلمين، ويتسببون في عزلة للمجتمع الإسلامي.

إن هذه الدِّعاية التي يقوم بها "النازيون الهنود" تسهم أيضًا في خَلْق حالةٍ ذهنية من الخوف لدى مجتمع الأغلبيَّة.

لقد نجحت قوى القوميَّة الهندوسية في تنفيذ جدول أعمالهما بشيطنة جميع مخططات الخِدمات الاجتماعية الخاصة بالأقلية المسلمة، وتوصيفها بأنها "استرضاء للمسلمين"؛ مما شكَّل عقبةً ضخمة أمام عملية اندماج الأقلية المسلمة، التي تعاني من تردِّي أوضاعها في المجتمع العام بالهند.

لقد دفعَتْ هذه الحملة المتعمَّدة - التي تشنُّها القوى الهندوسية القومية - صنَّاعَ السياسات إلى اتخاذ موقف دفاعي وحذر؛ تجنُّبًا للاتهام بالتورط في السياسات التي تسعى لكسب الكتل التصويتية.

وعلاوة على ما سبق، تحاول عناصر "الباجوا" التي اخترقت النظام كلَّه أن تمحوَ من الذاكرة العامة الإسهامات، التي لا يمكن جحدُها، التي قام بها المسلمون في الكفاحِ من أجل استقلال الهند.

وقد أسهمت هذه التحركاتُ في إتاحة الفرصة أمام "مدّعي القومية" للتشكيك في وطنية وولاء المسلمين الهنود.

ومما لا يحتاج إلى بيان أن أي مجتمع أقلية يتعرض لشكوك حول ولائه للأمة، يتعذر عليه المطالبة بحقوقٍ تتساوى مع الحقوق التي يحصل عليها مجتمعُ الأغلبية الذي يتَّصِف بـ: "الوطنية".

إن هذه الحالةَ المؤسِفة للسياسات الهندية في تهميش المسلمين ترجع تاريخيًّا إلى الأيام الأولى لنشأة الدولة عندما تمت معاملة "مولانا أبو كلام أزد" المدافع الكبير عن الحرية بعبثية، وعندما خُدع المسلمون بوَعْدهم بأنه من الممكن أن يكون منهم رؤساء ونائبوهم، وهي الإشارات الرمزية التي لم تحقق أي فائدة للمجتمع الإسلامي، والتي اعتبرتها القوى الهندوسية القومية استرضاءً للمسلمين.

إن هدف حملات التقسيم التي تشنُّها القوى الهندوسية القومية إحداثُ مزيد من الاستقطاب بالمجتمع، حتى تضمن أصوات الأغلبية الهندوسية بالمجتمع.

إن الجلَبة التي تحدث حول الوضع الخاص في كشمير، ومذبحة السيخ الجماعية التي وقعت عام 1984، ومذبحة المسلمين التي وقعت بجوجارت عام 2002 برعاية حكومية، ورسم السيخ قديمًا والمسلمين حاليًّا على أنهم خَوَنة، واتهام الأحزاب العَلمانية بالتورط في "استرضاء المسلمين" - تقع كلها في نطاق الإستراتيجية القذرة التي تتبناها قوات "الزعفران" لعرقلة تنمية الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للمسلمين وللأمَّة بأَسْرها، فإن هدفهم إضعافُ القوى السياسية للمسلمين، ثم تهميشهم لاحقًا عن المجتمع.

وما لم يصِلْ مسلمٌ إلى سدَّة رئاسة الدولة، سيتعذَّر على العَلمانية الهندية التأكيدُ على حياديتها في الأيام المقبلة، فيجب أن تكون جميع الأقليات العِرْقية والدِّينية واللغوية شركاءَ متساوين في عملية صنَّاع القرار، واتخاذ السياسات بالدولة، وما لم يحدُثْ ذلك، سيظل ادعاء أن الهندَ تمثِّل ديمقراطية كبيرة محلاًّ للتنازع، فتعيين مسلم كمرشح لمنصب رئيس الوزراء يُعَد أفضلَ احتفاء بالأفكار والمواقف الحيادية التي تدَّعيها العلمانية التي تخيَّلها الآباء المؤسِّسون للدستور.

Hindutvabadis threaten to marginalise Muslims

The Right-wing parties have been portraying Muslims as ‘outsiders', 'invaders' and 'plunderers’, thereby causing hatred of Hindu citizens and alienation of Muslim community. Thispropaganda of ‘Desi Nazis’is also creating a fear psychosis in the majority community.

The Hindutva forces have been successful in their agenda of vilifying all minority welfare schemes as ‘appeasement of Muslims’ which has caused huge setback to the process of integration of the already backward community to the mainstream society in India. This willful campaign byHindutva-vadis has also forced the country’s policy makers to take a defensive and cautious positioning lest they be accused of indulging in vote-bank politics.

The ‘Bhagwa’ elements which have infiltrated in the entire system are trying to erase from the public memory the indispensable contribution by the Muslims in the freedom struggle of India. This has given a chance to the ‘pseudo-nationalists’ to question the patriotism and the loyalties of the Indian Muslims. Needless to say that any minority community, whose loyalties to the nation are under suspicion, cannot claim rights equal to those of the ‘patriotic’ majority community.

This sorry state of Indian politics of sidelining the Muslims goes back to the early days of our nationhood when an eyewash treatment was meted out to the great freedom fighter Maulana Abul Kalam Azad.The Muslims have often been handed out lollipops byhaving Muslim presidents and vice presidents, and even this symbolic gesture of appointment of Muslim presidents- which in no way brought any real benefit to the minority community, has been viewed as appeasement of Muslims by the Hindutva forces. The objective of the divisive campaign by the Hindutva forces is to cause further polarization in the society so that votes of the majority Hindu community can be consolidated. The hullabaloo over the special status to Kashmir, 1984 Sikh genocide, 2002 state-sponsored massacre of Muslims in Gujarat, portrayal of Sikhs (earlier) and now Muslims as traitors and terrorists, accusing the secular parties of indulging in ‘appeasement politics’, are all parts of the foul strategy of the Saffron forces to hamper the social and economic development of Muslims and nation as a whole. Their aim is to annihilate the political might of the Muslims and further marginalize them in the society.

Unless a Muslim is made the head of the state, the Indian Secularism cannot boast of coming of age. All the ethnic, religious and linguistic minorities should be made equal partners in the policy-making process of the country. Otherwise the claim that India is a great democracy will remain disputed. Appointing a Muslim as a PM nominee will be the best celebration of our secular ethos envisaged by the founding fathers of our constitution.