ازدهار الإسلام في بيتسبيرج متعددة الثقافات

ازدهار الإسلام في بيتسبيرج متعددة الثقافات

المصدر:onislam

مترجم الألوكة من اللغة الإنجليزية

الكاتب: شبكة أون إسلام ومصادر أخرى

ترجمة: مصطفى مهدي

يعتنق الإسلامَ الكثيرُ من سكَّان "بيتسبيرج" المنتمين لمختلف الخلفيات الدينية والثقافية؛ حيث يؤكِّدون أن الإسلام يوافقُهم بشكل عميق وفطري.

تقول "شيري سنو" - التي اعتنقت الإسلام عام 1999، واتَّخذت اسم "صافي" - في تصريحاتها لبيتسبيرج بوست جازيت: "لم أستغرق وقتًا لإدراك أن الإسلام أكثر مما كنتُ أعتقد أنه عليه، ومع بَدْء تعلم المزيد أدركتُ أن الإسلام يتوافق بكثرة مع ما أعتقده تجاه الله".

وقالت: "نتيجة أن تربَّيتُ على الكاثوليكية، فقد نشأتُ على التثليث ولم يُحدِث التثليث قناعةً لديَّ، فلم يكن مقبولاً عقلاً قط، وعندما وجدتُ أن المسلمين يؤمنون بأن الله واحد، كان ذلك معقولاً أكثر لدي".

لقد تعرَّفتْ "صافي" على الإسلام للمرة الأولى عن طريق "فيليب سنو"، والذي أصبح زوجَها وتسمَّى "إبراهيم" عام 1996، والمرة الأولى التي تعرَّف خلالها على المعتقد الإسلامي كانت عن طريق صديق ليبِي؛ حيث اقتنع على الفور بالمعتقد الإسلامي، ومِثل زوجتِه فقد وجد في الإسلام إجاباتٍ لم تستطع النصرانية تقديمَها له.

يقول في هذا الصدد: "كنَّا نقود سيارتنا عبر "أوتا" خلال الواحدة صباحًا، وعندما سألته عن المعتقد السائد في ليبيا قال: إنه الإسلام، وبدأ يتحدث عن الإسلام، وكانت تلك الليلة التي اعتنق فيها قلبي الإسلام، لقد كنتُ في شوق بالغ نتيجة لما يخبرني به؛ مما دفعني للضحك فرحًا بالخلاص، ضحكت فرحًا بالارتياح والسعادة مما وصفه لي".

وقال: "كلما كنت أسأل حول النصرانية، كنت ألاحظ أن هناك نوعًا من التوتر والإحباط، وغالبًا ما كانوا يغضبون لطرحي الأسئلة، ولكن المسلمين لم يكونوا يضجرون بالأسئلة".

وبالرغم من عدم وجود أرقام رسمية، إلا أنه يُعتقد أن الولايات المتحدة تعتبر وطنًا لما بين 6 إلى 8 ملايين مسلم، وبالرغم من صعوبة تتبع معدَّلات اعتناق الإسلام الحقيقية إلا أن 20 % من مسلمي أمريكا ممن اعتنقوا الإسلام تحولاً عن معتقدات أخرى، وقد أتى المعتنِقون من مجموعةٍ متنوعة من المعتقدات المختلفة والثقافات، وغالبيتُهم تؤكِّد على أن الإسلام ينسجم معهم داخليًّا وفطريًّا.

تاريخ الإسلام:

ونتيجة اعتناق العديد من المسلمين الجدد للإسلام ببيتسبيرج؛ لم يعد المعتقد المتصاعد غريبًا بالولايات المتحدة.

يقول "باتريك بوين" - المتخصص في شؤون الإسلام بالولايات المتحدة بجامعة دنفر -: "تتمتَّع بيتسبيرج بتاريخ عظيم لاعتناق الإسلام".

وقال: "لقد انتشرتْ بكثرةٍ مساجد الأمريكيين ذوي الأصول الإفريقية من السُّنَّة خلال منتصف القرن العشرين؛ حيث كانت بيتسبيرج المركز الرئيسي"، ويوجد التركيز الأكبر للمسلمين الجدد في غرب بنسلفانيا وأوهابو الشرقية.

أسَّس المسلمون الجدد في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين أوَّلَ مسجد في بيتسبيرج، وهو أحد المساجد الأولى التي أسسها المسلمون الجدد بالولايات المتحدة، ونتيجة أن أغلبية المسلمين الجدد الأمريكيين من المسلمين ذوي الأصول الإفريقية؛ فإن أول مسجد ببيتسبيرج كان غالبية روَّاده من المسلمين ذوي الأصول الإفريقية.

يقول "صلاح بروكس" إمام المسجد منذ عام 1999:

"لا يعتبر الإسلام دينًا غريبًا في المجتمع الأمريكي من الأصول الإفريقية، فالشخص الذي يعتنق الإسلام غالبًا ما يكون له عمٌّ أو ابنُ عمٍّ أو أحد الأقارب بالعائلة سبق له اعتناق الإسلام، إن الإسلام يحمل رسالة عدالة اجتماعية شديدة القوة، والتي جذبت العديدَ من الأمريكيين ذوي الأصول الإفريقية".

لقد اختار مسلمون جدد آخرون التردُّدَ على المساجد التي ترعى المهاجرين ومجموعات غير المعتنقين للإسلام بما يتضمن "مركز بيتسبيرج الإسلامي" أكبر مساجد المنطقة.

تقول "جولي ويب" - منسقة التواصل بمركز بيتسبيرج الإسلامي -: "التركيب الدولي للمسلمين ببيتسبيرج لا مثيل له.

فنتيجة وجود العديد من الثقافات المنتمية للإسلام، يوجد العديد من الممارسات التي يقوم بها المسلمون، والذين ينبغي أن يكون لديهم الثقة الكافية لسؤال الإمام حول القيام بها؛ مما يساهم في انتقال المسلم بين هذه الممارسات المتنوعة التي تعكس مختلف الثقافات، فالمسلمون الجدد يحتاجون لفهم ماذا يعني الانضمام لمجتمع من المسلمين المنتمين لمختلف الثقافات العالمية"، وتقول: "ينبغي أن يكون لدينا قلب إنساني".

النص الأصلي:

Islam Grows in Multicultural Pittsburgh.

CAIRO – A growing number of Pittsburgh residents from a variety of religious and cultural backgrounds are reverting to Islam, saying Islam agreed with them on a deep, intuitive level.

"It didn't take me long to realize that Islam was nothing that I thought it was. As I started learning more, I realized Islam appealed more to what I already believe about God," Sherry Snow, who converted to Islam in 1999 and goes by the name Safiye, told Pittsburgh Post-Gazette on Sunday, August 4.

"Being raised Catholic, they teach about the Trinity, and the Trinity never resonated with me. It never made sense.

“When I found out Muslims believe God is just one, that made more sense to me,” she added.

Safiye first came to know about Islam from Philip Snow, now her husband who goes by the name Ibrahim, in 1996.

The first time he learned about Islamic beliefs, from a Libyan friend, the religion immediately resonated with him.

Same as his wife, he found in Islam answers to questions that Christianity could not provide to him.

"We were driving through Utah at around 1 in the morning, and when I asked him what was the dominant faith in Libya, he started talking about Islam. It was that night that my heart embraced Islam. I was so thrilled at what he was telling me. I let out a laugh of release. I laughed out of comfort and joy at what he described to me," he said.

"Whenever I asked questions [about Christianity], I noticed there was an agitation, a frustration. Oftentimes they would get angry at me for posing a question. Muslims were never irritated by questions.”

Although there are no official figures, the United States is believed to be home to between 6-8 million Muslims.

Though it is difficult to track precise rates of conversion to Islam, about 20 percent of American Muslims are converts.

Converts come from a variety of religious and cultural backgrounds, and most report that Islam agreed with them on a deep, intuitive level.

Islam History

With more converts finding Islam in Pittsburgh, the growing faith has been no stranger to the American city.

"Pittsburgh has a great history of conversion to Islam," said Patrick Bowen, who specializes in Islam in the United States at the University of Denver.

"African-American Sunni mosques mushroomed in the middle of the 20th century, and Pittsburgh was the main center. The largest concentration [of Muslim converts] was in the Western Pennsylvania and Eastern Ohio region."

In the 1930s, Muslim converts established the First Muslim Mosque of Pittsburgh, one of the first mosques in the United States to be founded by converts.

As the majority of American Muslim converts are African-American, the First Muslim Mosque of Pittsburgh serve predominantly African-American converts.

"Islam is not a strange faith in the African-American community," said Salaah Brooks, the mosque imam since 1999.

"A person who converts often has an uncle, a cousin, someone in their family who has converted.

"Islam has a very strong social justice message that many African-American converts are attracted to."

Other converts have chosen to attend mosques that serve primarily immigrant and non-convert communities, including the Islamic Center of Pittsburgh, the largest mosque in the region.

"The international component of Muslims in Pittsburgh is unmatched," said Julie Webb, outreach coordinator at the Islamic Center of Pittsburgh.

"Because there are so many different cultures in Islam, there are so many beautiful rituals that come out of them, you have to be confident enough to ask the imam if it's something you really have to do. It takes time to navigate through all the different cultures.... A convert needs to understand what it means to be involved with an international community of believers," Webb said.

"You have to have an anthropological heart."