المجتمع السويسري والوارد الإسلامي

المجتمع السويسري والوارد الإسلامي

مترجم للألوكة من اللغة الإنجليزية

ترجمة: مصطفى مهدي

قامت جامعة لوسيرين Lucerne University السويسرية بدراسة حول إحدى القضايا المعقدة، والتي يدور موضوعها حول: لماذا يكون من السهل على غير السويسريين القيام ببناء معبد أو كنيسة، بينما يكون من الصعب على المسلمين استطاعة بناء أحد المساجد؟

فهذه الدراسة تهدف إلى تتبُّع الرموز التي تحملها البنايات الدِّينية في المجتمع السويسري، ومدى التوتُّر الاجتماعي الذي قد ينتج عن هذه المباني.

فيشير التقرير إلى أنَّ المعبد الذي افتتحه طائفة السيخ الوثنية، لم يلقَ أيَّ نوعٍ من الاعتراض عندما افتتح عام 2006، بل قد أَحْرَزَ تعاوُنًا من الجهات الرسمية، ودعمًا من مستشاري حزْب الشعب اليميني.

بينما قد لاقى المسجد الذي يبعد عن المعبد الوثني مسافة ليست بالبعيدة - الصعوبات الإقليمية والمحلية؛ من أجل بناء مئذنة صغيرة، وهذا يتواكَب مع المطلب الذي تقدَّم به اليمين المتطرِّف بعقد استفتاء شعبي لمنْع بناء المآذن الإسلامية، والذي لم يلقَ القَبُول من الحكومة وبعض الأحزاب السياسية والجماعات الدِّينية، وبالرغم من الرفض إلا أن الحزب اليميني المتطرِّف أعلن استمراره في جَمْع الأصوات؛ للوُصُول إلى النصاب المطلوب؛ من أجل أن يكون الاستفتاء في صالِحه.

وهذا الذي دفع أندرياس زانتي Andreas Tunger-Zanetti، ممثِّل قسم الأبحاث الدِّينية بجامعة لوسيرين، إلى استنكار أن يوجد دينان مختلفان في بلد غربي واحد، لا يلقيان نفس الدعم والتأييد وأسلوب المعامَلة.

وقد أرجع الباحثون هذه التفْرِقة إلى أن المجتمع السويسري لا يعلم الكثير عن الأقلية التي تمثلها طائفة السيخ الوثنية، خلافًا لما تظهره وسائل الإعلام عن المسلمين من أنباء، بالإضافة إلى كون هذه الصورة التي تبثُّها وسائل الإعلام صورًا مشوهة تُسيء إلى المسلمين، وتجعلهم غَرَضًا سهلاً للأحزاب السياسية.

ويشير التقرير إلى أنَّ هناك حالة من التحوُّل الديني في المجتمع السويسري؛ فالغالبيةُ العُظمَى من المجتمع إما نصارى كاثوليك، وإما بروتستنت، ولكن في عام 2002، وصل عدد المسلمين إلى 400 ألف مسلم، وعدد الأرثوذكس إلى 132 ألف، وعدد السيخ 50 ألف، وعدد اليهود 18 ألف يهودي.

وأشار التقرير أيضًا إلى أن قابلية المجتمع السويسري للتواجُد الدِّيني، ممثلاً في البنايات الدينية ودور العبادة - يَتَحَكَّم فيه عدد من العوامل؛ مثل: الخلفية السياسية، والدور الإعلامي، بالإضافة إلى كَوْن هذا الدِّين من الأديان التقليدية أم الحادثة.

وأما بالنسبة للإدراك الاجتماعي العام، فإنه يمثِّل أيضًا أحد العوامل المؤثِّرة في تواجُد الأديان في سويسرا، فالموقف من المسلمين على سبيل المثال قد اختلف عقب أحداث الحادي عشر من سبتمبر عمَّا قبل ذلك.

وأيضًا فإنه من الممكن بناء مسجد بسهولة في المدن الكبرى عنه في المدن الصغرى، وخصوصًا إذا ما كان بين يدي ذلك حملة من العلاقات، وتوفير الدعم المناسب.

ويشير التقرير إلى أن موقف المجتمع السويسري من المآذن هو حالة طبيعية، كردِّ فعْل اجتماعي تجاه أي طارئ ووارد جديد على أحد المجتمعات، وبالرغم من أن إخضاع هذه الأمور للاستفتاء الشعبي، إلا أنه في الوقت نفسه تُجْعَل هناك مساحة للمناقَشة.

فبالنسبة لمجتمع ديمقراطي كالمجتمع السويسري، فإنه من الممكن أن يحدث التأقلُم مع الإسلام في ظل قابلية التعدُّد الديني، كما حدث من قبل بين الكاثوليك والبروتستانت، فالمسلمون قد يعيشون جنبًا إلى حنب مع باقي أفراد المجتمع، مثلما يعيش الكاثوليك والبروتستانت معًا.