الاتجاهات الوالدية نحو المتخلفين عقليًّا

ملخص الرسالة

الاتجاهات الوالدية نحو المتخلفين عقليًّا

وعلاقتها بالتوافق الشخصي والاجتماعي

لدى عينة من طلاب معهد التربية الفكرية بمدينة جدة (بنين)

إعداد

أسعد عبداللطيف عباس سندي

إشراف الدكتور

عبدالرحيم حسين الجفري

دراسة مقدمة إلى قسم علم النفس بكلية التربية جامعة أم القرى

متطلب تكميلي للحصول على درجة الماجستير في علم النفس تخصص (نمو)

الفصل الدراسي الأول

لعام 1417هـ

ملخص الدراسة:

الموضوع: الاتجاهات الوالدية نحو المتخلفين عقليًّا، وعلاقتها بالتوافُق الشخص والاجتماعي لدى عيِّنة من طُلاب معهد التربية الفكرية بمدينة جدة (بنين).

هدف الدراسة: التعرُّف على العلاقة بين الاتجاهات الوالدية نحو المتخلفين عقليًّا، وعوامل التوافُق الشخصي والاجتماعي والعام.

فروض الدراسة: من خلال الإطار النظري والدراسات السابقة، تَمَّ صياغة فروض الدراسة على النحو التالي:

• توجد علاقة ارتباطيَّة ذات دَلالة إحصائيَّة بين الاتجاهات الوالدية - من وجهة نظر الآباء - الخاصة بالتقبُّل أو الإهمال، أو التفرقة أو الرفض، أو الحماية الزائدة نحو الأطفال المتخلفين عقليًّا، وتَوافُقهم الشخصي.

• توجد علاقة ارتباطيَّة ذات دلالة إحصائيَّة بين الاتجاهات الوالدية - من وجهة نظر الآباء -  الخاصة بالتقبُّل أو الإهمال، أو التفرقة أو الرفض، أو الحماية الزائدة نحو الأطفال المتخلفين عقليًّا وتَوافُقهم الاجتماعي.

• توجد علاقة ارتباطيَّة ذات دلالة إحصائيَّة بين الاتجاهات الوالدية - من وجهة نظر الآباء -  الخاصة بالتقبُّل أو الإهمال، أو التفرقة أو الرفض، أو الحماية الزائدة نحو الأطفال المتخلفين عقليًّا وتَوافُقهم العام.

العيِّنة: كانت عيِّنة الدراسة على (100) من آباء وأُمهات طلاب معهد التربية الفكرية بجدة، وممن تتراوَح أعمار أبنائهم بين (7 - 14) سنة، وممن يَنطبق عليهم الشرط الأساسي للمقياس، وهو وجود المتخلف عقليًّا في أسرة مكوَّنة من أبٍ وأُمٍّ، وإخوة عاديين، وممن تتراوَح نسبة ذكائهم ما بين (50/ 70).

الأدوات المستخدمة:

1- مقياس الاتجاهات الوالدية نحو الإعاقة العقليَّة؛ إعداد نهى اللحامي (1984).

2- مقياس التوافُق الشخصي والاجتماعي؛ إعداد عطية هنا (1965).

الأسلوب الإحصائي: معامل ارتباط بيرسون.

نتائج الدراسة:

• لا توجد علاقة ارتباطيَّة ذات دَلالة إحصائيَّة بين الاتجاهات الوالدين الخاصة بالتقبُّل نحو الأطفال المتخلفين عقليًّا، وتَوافُقهم الشخصي، والاجتماعي، والعام.

• توجد علاقة ارتباطيَّة سالبة ذات دَلالة إحصائيَّة بين الاتجاهات الوالديَّة الخاصة بالإهمال أو التفرقة، أو الرفض أو الحماية الزائدة نحو الأطفال المتخلفين عقليًّا، وتَوافُقهم الشخصي، والاجتماعي، والعام.

التوصيات:

1- تنظيم مقابلات ومحاضرات بشكلٍ دوري لمقابلة الآباء مع المعلِّمين  والأخصائيين بالمعهد؛ لتوعيتهم بالأسلوب الأمثل نحو تربية وتأهيل ابْنهم المتخلف عقليًّا من الناحية النفسيَّة والاجتماعيَّة.

2- وجود مشرف اجتماعي بالمعهد يُسند إليه أعمال الجماعات اللامنهجيَّة، وتنويع المناشط؛ كحصة أساسية وخاصة في أوقات الفراغ؛ مما يُتيح فرصةً أكبرَ لتنمية شعور المتخلِّف عقليًّا، بالاعتماد على نفسه في المناشط، وشعوره بحريَّته، والانتماء للجماعة، وتعلُّمه بعضَ المهارات الاجتماعيَّة في التعامل مع الجماعة، بحيث تُصبح مجالاً حقيقيًّا لتنمية توافُقه النفسي والاجتماعي.

3- إقامة بعض المعسكرات لطلاب المعهد مع الأخصائي النفسي والأخصائي الاجتماعي، والمرشد الطلابي، والمُشرف التربوي، والمشرف الاجتماعي، والمدرِّسين، وبعض أولياء الأمور - كمشاركةٍ والديَّة يَشترك فيها الآباء مع ابنهم المتخلِّف عقليَّا، وتفاعله معهم؛ لإكساب الطفل بعض المهارات الاجتماعيَّة التي تتناسَب مع قُدراته وإمكانيَّاته، وتنمية شعوره بالحريَّة، وبأنه قادرٌ على توجيه سلوكه.

4- الاستفادة من وسائل الإعلام ببرامج متخصِّصة لآباء وأُمهات المتخلفين عقليًّا، تَهدف إلى تثقيفهم وإفهامهم كيفيَّةَ التعامُل مع الطفل المتخلِّف من النواحي النفسية والاجتماعية، تَعامُلاً يُشعر الطفل بأنة مقبولٌ من والدَيه، خالٍ من العطف الزائد أو الإهمال، أو الرفض أو التفرقة.

الفصل الأول: المدخل إلى الدارسة:

• المقدمة.

• مشكلة الدراسة.

• أهمية الدراسة.

• مصطلحات الدراسة.

• حدود الدراسة.

المقدمة:

إنَّ رُقيَّ المجتمعات وحضارتها، يُقاس بما تُوفِّره من خِدمات وبرامج تعليميَّة وطبيَّة، وتثقيفيَّة واجتماعيَّة، واقتصاديَّة وإعلاميَّة، كوحدات لكلٍّ منها مجالُ اختصاص يساهم في تطوير ونموِّ البلاد بقدر ما يُتيح له إمكانيَّاته، واستثمار تلك الطاقات البشرية والمادية كركائزَ أساسية في تطويرها ونموِّها.

وعلى هذا؛ اعتمَدت المملكة العربية السعودية - في تخطيطها وتنظيمها - على استغلال تلك الطاقات البشريَّة والمادية؛ لتوفير سُبل العيش الكريم لمواطنيها، ومن خلال مبدأ إيجاد تكافؤ الفرص والخِدمات للمواطن السوي والمُعاق، والغني والفقير، كإنسانٍ له حقوقه وعليه واجباته، والمُستمد من تعاليم الشريعة الإسلاميَّة.

نجد أنَّ حكومة الملكة أخَذت على عاتقها مهمَّة تقديم الخِدمات الطبيَّة والتدريبيَّة والتعليميَّة والتأهيليَّة لجميع فئات المجتمع، ومن بينهم فئة المتخلفين عقليًّا، التي حَظِيت بالرعاية والاهتمام على ثلاث جهات رسميَّة، تَكفل تغطية احتياجاتهم حسب اختصاص كلِّ جهةٍ.

فقد تولَّت وزارة الصحة تقديمَ أوْجه الخدمات الطبيَّة، وتولَّت وزارة المعارف رعاية وتعليم فئة القابلين للتعلُّم من المتخلفين عقليًّا، واختصَّت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية بخِدمات التأهيل والتدريب للفئتين الأُخْرَيين - فئة التخلُّف العقلي المتوسط "الأبْله"، وفئة التخلُّف العقلي الشديد "المعتوه" - من التخلُّف العقلي.

غير أنَّ المتتبِّع لمسيرة خِدمات المعوقين بجميع فئاتهم في الملكة، ليَلمَس أنَّ هذه الفئات تُواجه العديد من الصعوبات التي تَعترض مسيرة أيَّة محاولات قد تُبذَل في تحسين أو تطوير البرامج القائمة؛ حيث تتصدَّر اتجاهاتُ الآخرين طليعةَ هذه الصعوبات؛ نظرًا لتأثيرها الفعَّال في نشأة وبَلْوَرة الصعوبات والعراقيل الأخرى؛ (مرزا ، 1413: 5).

فإذا كان لاتجاهات الآخرين دورٌ في مدى الاستفادة من تلك الخدمات والبرامج، فمن الأجْدر أن يكون للاتجاهات الوالدية دورٌ أكثر فَعالية وتأثيرٍ؛ حيث تَكمن أهميَّتها في أنها تَلعب الدور الرئيسي في تنمية شخصيَّة ونُضج الطفل - المتخلف عقليًّا - نفسيًّا واجتماعيًّا.

والاتجاهات الحديثة ترى أنَّ تربية وتأهيل المتخلفين عقليًّا، تكون عن طريق دمْج المتخلِّف عقليًّا في المجتمع، وعدم عزْله عن أُسرته ما دامَت متقبِّلة له، وتَوْعية الأسرة بأنسب الأساليب التربويَّة؛ للقيام بدورها نحو تربية وتأهيل ابنها المتخلِّف عقليًّا، بالتعاون مع المعهد الذي يقوم بالدور الرئيسي؛ (الكيلاني: 1986: 38).

وقد أشارَت دراسة دلب وكونتر delp and coner "إلى أنَّ أسلوب الرعاية النهارية من أفضل أساليب رعاية المتخلفين عقليًّا؛ لأنه يَجمع بين حصول الطفل على الرعاية الخاصة، وبين تمتُّعه بالأمن والطُّمَأْنينة في كنَف أُسرته، وبين مُمارسته للحياة الاجتماعية العادية"؛ (مرسي، 1980: 190).

لذا يرى الباحث أنَّ رعاية الطفل المتخلف عقليًّا مع أسرته واتجاهها بالتقبُّل نحوه، توفِّر له الشعور بالأمن والطمأنينة، وتُساعده على اكتِساب السلوك المقبول اجتماعيًّا، وإلى اكتساب الكثير من خصائص وصفات الأَسْوياء.

مشكلة الدراسة:

كثيرًا ما يُفاجَأ الوالدان بقدوم طفلٍ متخلِّف عقليًّا، ويَصطدمان بواقع جديدٍ لَم يَسبق لهما أن تعامَلا معه من قبلُ، ودون أن يكونا مُهَيَّئَيْن للتعامُل مع هذا الواقع.

"فبعضهم لا يتقبَّله، بل قد يَرفضه، وبعضهم الآخر يَنبِذه، أو قد يَقسو عليه، ولكنَّ معظمهم - بحُكم عاطفة الأُبوة أو الأمومة - سَرعان ما يَحنو عليه، ويُحاول حمايته مما قد يُحيط به من أخطارٍ، إلى غير ذلك من الاتجاهات الوالديَّة التي قد تُسرف في الإهمال أو الرفض، أو في الحُنوِّ أو الحماية الزائدة "؛ (الكيلاني، 1986: 15).

فلا شكَّ أنَّ ولادة طفلٍ متخلِّفٍ عقليًّا للأسرة، يُثير الكثير من الحَيْرة والارتباك واضطراب الوالدين أمام هذا الواقع الجديد، ويرجع ذلك لعدَم فَهْم الوالدين للموقف على حقيقته، واتجاههم نحوه، وقلَّة المعرفة بالإمكانيَّات والقدرات المُتاحة عند الطفل المتخلف عقليًّا، واستغلالها في نموِّه وتقدُّمه، ولكنَّنا نجد أنَّ بعض الآباء يكونون أقلَّ قَلَقًا في مواجهة مشكلة ابْنهم المتخلِّف عقليًّا، فتراهم يتقبَّلون الموقف ويتعاملون معه حسب إمكانيَّاته وقُدراته المحدودة.

فالطفل المتخلف عقليًّا كأي طفلٍ آخرَ، يُمكن أن يكون مُتكيفًا نفسيًّا واجتماعيًّا، إذا عَلِم أنه مرغوبٌ فيه، وأنَّ المحيطين به يَمنحونه الحبَّ والعطف والحنان، ويُمكن أن يَشعر بعدم الارتياح وسوء التكيُّف، عندما يُدرك أنه غيرُ مرغوبٍ فيه، أو مُهمَل من الآخرين.

حيث يشير أبو علام (1989: 199) إلى "أنَّ جوَّ الأسرة - بما يتوفَّر فيه من محبَّة وعطف - قد ساعَد على زيادة التكيُّف النفسي والاجتماعي لدى بعض الأطفال المتخلفين عقليًّا، وعلى نموِّ القدرة على الكلام، وذلك بمقارنتهم بالأطفال الذين أُودِعوا بالمؤسَّسات".

فمن خلال ذلك نشَأت فكرة هذه الدراسة عن الاتجاهات الوالديَّة التي يُكوِّنها الأب أو الأم تُجاه الابن المتخلِّف عقليًّا، وعلاقتها بتوافُقه النفسي والاجتماعي؛ لأنَّ التوافق النفسي والاجتماعي للطفل عمومًا والمتخلف عقليًّا خصوصًا، يؤدي دورًا هامًّا في استفادته من البرامج التعليميَّة التي أُعِدَّت لتأهيله للعمل والحياة، كما أنه يؤثِّر في علاقاته مع أقاربه وزُملائه والناس عمومًا الذين يَعيش معهم في المجتمع؛ ولذلك فإنَّ مشكلة الدراسة الحاليَّة تتمثَّل في دراسة العلاقة بين الاتجاهات الوالدية - من وجهة نظر الآباء - نحو المتخلِّفين عقليًّا، وتَوافُقهم الشخصي والاجتماعي، ومِن ثَمَّ الإجابة على التساؤل الآتي:

هل هناك علاقة بين الاتجاهات الوالدية نحو المتخلفين عقليًّا، وتوافقهم الشخصي والاجتماعي والعام؟

أهمية الدراسة:

يُمكن تحديد أهمية الدراسة في المجالات التالية:

• أنها تُعَدُّ إضافة جديدة لإثراء المكتبة العربية السعودية في مجال الخِدمات النفسية للمتخلفين عقليًّا؛ حيث إنها - على حدِّ علم الباحث - من أُولى الدراسات التي جرى بحثُها في المملكة، من خلال دراسة العلاقة بين اتجاهات الوالدين نحو المتخلفين عقليًّا، والتوافق الشخصي والاجتماعي لديهم.

• أنها تُفيد في التعرُّف على اتجاهات الوالدين نحو طفلهما المتخلِّف عقليًّا، وعوامل التوافُق الشخصي والاجتماعي.

• يُمكن الاستفادة من نتائج الدراسة الحاليَّة في إرشاد أُسر المتخلِّفين عقليًّا بأهميَّة تلك الاتجاهات الوالدية وتَعْديلها، بما يَكفل تحقيقَ أكبر قدرٍ مُمكن من التوافُق لابنهم المتخلِّف عقليًّا.

• ويُمكن أن تُفيد هذه الدراسة المختصين في برامج تربية المتخلِّفين عقليًّا من فئة (التخلُّف العقلي البسيط)، بإلقاء الضوء على مدى أهميَّة ارتباط الاتجاهات الوالدية نحو المتخلِّفين عقليًّا بالتوافق الشخصي والاجتماعي لدَيهم.

مصطلحات الدراسة:

• الاتجاهات الوالدية:

تُعرف الاتجاهات الوالديَّة إجرائيًّا بكلِّ ما يراه الآباء، وما يتمسَّكون به من أساليبَ متنوعة في معاملة المتخلِّف عقليًّا في مواقف حياتهم المختلفة، ويتحدَّد كلُّ بُعدٍ من أبعاد الاتجاهات الوالدية في الدراسة الحاليَّة بمجموع درجات كلِّ بُعدٍ في القياس المُستخدَم في الدراسة.

• المتخلف عقليَّا:

يُعرف المتخلِّف عقليَّا إجرائيَّا بأنه الطفل من فئة التخلُّف العقلي البسيط، المأفون أو (المورون)، والذي تتراوَح درجة ذكائه ما بين (50 - 70) درجة، ويُطلق على هذه الفئة "القابلون للتعلُّم بمعاهد التربية الفكرية"؛ حيث إن قُدرته على التعلُّم لا تَرقى إلى مستوى الطفل العادي، ولا يتعدَّى مستوى تحصيله الدراسي الصفَّ السادس الابتدائي.

• التوافق الشخصي:

يُعرفه الباحث بأنه شعور المتخلِّف عقليًّا بالرضا النفسي والذاتي بإشباع دوافعه وحاجاته، وإحساسه بقيمته، وشعوره بحريَّته، وأنه مقبولٌ أو مرغوبٌ فيه من الآخرين، بعيدًا عن الانفراد أو عن الانحرافات النفسيَّة.

ويُعرف التوافق الشخصي إجرائيًّا بمجموع درجات الأبعاد التي يَقيسها الاختبار المستخدم في هذه الدراسة.

• التوافق الاجتماعي:

يعرفه الباحث بأنه شعور المتخلِّف عقليًّا بالاستقرار الاجتماعي، وقُدرته على تكوين علاقات اجتماعيَّة مناسبة، واكْتِسابه بعضَ المهارات الاجتماعيَّة - من محبَّةٍ، وتسامُحٍ، وتعاونٍ - بعيدًا عن السلوكيَّات العدوانيَّة، أو الاعتماد على الآخرين.

ويُعرف التوافق الاجتماعي إجرائيًّا بمجموع درجات الأبعاد التي يَقيسها الاختبار المُستخدم في هذه الدراسة.

التوافق العام:

يُعرفه الباحث بأنه الحالة التي يصلُ إليها المتخلِّف عقليًّا، بأن يُوائمَ بين إشباع حاجاته ودوافعه الفردية أو الشخصيَّة، وبين متطلَّبات البيئة وحاجاته الاجتماعيَّة.

ويتحدَّد التوافق العام إجرائيًّا بمجموع درجات أبعاد التوافق الشخصي وأبعاد التوافق الاجتماعي، والتي يَقيسها الاختبار المستخدم في هذه الدراسة.

• حدود الدراسة:

حُدِّدت الدراسة الحاليَّة بما يلي:

أولاً: الموضوع الذي تتصدَّى لبحْثه، وهو "دراسة العلاقة بين الاتجاهات الوالدية - من وجهة نظر الآباء - والتوافق الشخصي والاجتماعي لدى المتخلِّفين عقليًّا".

ثانيًا: العيِّنة: وهم طُلاب معهد التربية الفكرية بجدة، ومَن تتراوَح أعمارهم بين 7 - 14 سنة، وممن هم موجودون في أسرة مكوَّنة من الأب والأم، وإخوان عاديين، وممن تتراوَح نسبة ذكائهم ما بين (50 - 70).

ثالثًا: الزمن الذي طُبِّقت فيه الدراسة بالفصل الدراسي الأول لعام 1416هـ.

رابعًا: الأدوات المستخدمة، وتتمثَّل في:

1- مقياس الاتجاهات الوالدية نحو المتخلفين عقليَّا؛ من إعداد: نهى اللحامي (1984).

2- مقياس كاليفورنيا للشخصية "أطفال"؛ تأليف: ثورب، كلارك، تيجيز؛ تعريب وإعداد هنا (1965).

الفصل الخامس:

• خلاصة نتائج الدراسة.

• التوصيات.

• الدراسات المقترحة.

المراجع.

• المراجع العربية.

• المراجع الأجنبية.

• الملاحق.

خلاصة نتائج الدراسة:

كان الهدف من الدراسة الحاليَّة، هو بحثَ العلاقة بين الاتجاهات الوالدية نحو الأطفال المتخلفين عقليًّا من فئة التخلف العقلي البسيط "المأفون أو المورون"، بمعهد التربية الفكرية بجدة، والتوافُق الشخصي والاجتماعي، والتوافق العام لديهم.

وبعد مناقشة نتائج الدراسة الحالية وما توصَّلت إليه، يُمكن تحديدها فيما يلي:

• لا توجد علاقة ارتباطية ذات دَلالة إحصائية بين الاتجاهات الوالدية الخاصة بالتقبُّل نحو الأطفال المتخلفين عقليًّا، وكلٍّ مِن تَوافُقهم الشخصي والاجتماعي والعام.

• توجد علاقة ارتباطيَّة سالبة ذات دَلالة إحصائية بين الاتجاهات الوالدية الخاصة بالإهمال، التفرقة، الرفض، الحماية الزائدة نحو الأطفال المتخلفين عقليًّا، وكلٍّ مِن تَوافُقهم الشخصي والاجتماعي والعام.

التوصيات:

من خلال نتائج الدراسة الحاليَّة، فإن الباحث يَصوغ التوصيات التالية:

1- تنظيم مقابلات ومحاضرات بشكلٍ دوري لمقابلة الآباء مع المعلمين والأخصائيين بالمعهد؛ لتَوْعيتهم بالأسلوب الأمثل نحو تربية وتأهيل ابنهم المتخلِّف عقليًّا من الناحية النفسيَّة والاجتماعيَّة.

2- وجود مُشرف اجتماعي بالمعهد يُسند إليه أعمال الجماعات اللامنهجيَّة وتنويع المناشط؛ كحصة أساسيَّة وخاصة في أوقات الفراغ؛ مما يتيح فرصةً أكبرَ لتنمية شعور المتخلف عقليًّا بالاعتماد على نفسه في المناشط، وشعوره بحريَّته والانتماء للجماعة، وتعلُّمه بعض المهارات الاجتماعية في التعامل مع الجماعة، بحيث تُصبح مجالاً حقيقيًّا لتنمية تَوافُقه النفسي والاجتماعي.

3- إقامة بعض المعسكرات لطلاب المعهد مع الأخصائي النفسي والأخصائي الاجتماعي، والمرشد الطلابي، والمشرف التربوي، والمشرف الاجتماعي، والمدرِّسين وبعض أولياء الأمور - كمشاركةٍ والديَّة يَشترك فيها الآباء مع ابنهم المتخلف عقليًّا، وتفاعله معهم؛ لإكساب الطفل بعضَ المهارات الاجتماعية التي تتناسب مع قُدراته وإمكانيَّاته، وتنمية شعوره بالحريَّة، وبأنه قادرٌ على توجيه سلوكه.

4- إنشاء دُور للحضانة للأطفال المتخلفين عقليًّا من سن (3 - 7) سنوات؛ حتى يُمكن الاستدلال على وجود حالة التخلف العقلي في سنوات ما قبل المدرسة، والبَدء في توعية الأُمهات؛ لتقبُّل ابنهنَّ المتخلف عقليًّا، وما هي أنسب الأساليب التربويَّة نحو تربيته في سنٍّ مُبكِّرة؟

5- الاستفادة من وسائل الإعلام ببرامج متخصِّصة لآباء وأُمهات المتخلفين عقليًّا، تَهدف إلى تثقيفهم وإفهامهم كيفيَّةَ التعامل مع الطفل المتخلِّف من النواحي النفسية والاجتماعية، تعاملاً يُشعر الطفل بأنه مقبولٌ من والديه، خالٍ من العطف الزائد أو الإهمال، أو الرفض أو التفرقة.

6- إنشاء مركز متخصِّص لهذه الفئة من المتخلِّفين عقليًّا؛ لتعليمهم وتدريبهم بعضَ الحرف المهنيَّة البسيطة المناسبة لقُدراتهم؛ حتى يُنَمَّى لديهم الإحساس بقيمتهم وشعورهم بتقدير الآخرين.

الدراسات المقترحة:

من خلال ما أسفَرت عنه نتائج الدراسة الحاليَّة، يَقترح الباحث بعض الموضوعات؛ لتكون موضعَ دراساتٍ أخرى:

1- الاتجاهات الوالدية نحو المتخلفين عقليًّا وعلاقتها بالتوافُق الشخصي والاجتماعي لدى عيِّنة من طالبات معهد التربية الفكرية.

2- التوافق الشخصي والاجتماعي لدى المتخلفين عقليًّا وعلاقته بمستوى الأسرة الاقتصادي والتعليمي.

3- الاتجاهات الوالدية نحو المتخلفين عقليًّا وعلاقتها بالتوافق الشخصي والاجتماعي للطلاب المُودَعين بالقسم الداخلي بالمعهد.

4- التوافق الشخصي والاجتماعي لدى المتخلفين عقليًّا للطلاب المُودعين بالقسم الداخلي بالمعهد، والموجودين مع أُسَرهم: "دراسة مقارنة".

فهرس الموضوعات