أثر القرآن الكريم في الشعر الأندلسي - عصر بني الأحمر

ملخص الرسالة

أثر القرآن الكريم في الشعر الأندلسي

( عصر بني الأحمر )

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم وآله أجمعين.

فالقرآن الكريم مفخرة العرب في لغتهم، إذ لم يتح لأمة من الأمم كتاب مثله من حيث البلاغة، والتأثير في النفوس والقلوب، فهو معجزة بيانية خالدة، ومن الطبيعي ألا تمر هذه المعجزة البيانية بحياة العرب من دون أن تؤثر في أدبهم، فترجموا هذا التأثير في أشعارهم، فجاء بأسلوب له رونق وسلاسة، ووقع في النفوس ورقة في العبارة.

واتخذ شعراء الأندلس من القرآن الكريم نبراسًا لأشعارهم، ونبعًا عظيمًا يستقون منه أفكارهم، أما شعراء بني الأحمر فلم يقلوا عن سابقيهم، إذ برز نور الإسلام واضحًا جليًا، وتجلت الثقافة الدينية لدى شعرائهم رداءً حصينًا ضد كل عدو أراد الضرر بالإسلام والمسلمين.

وهذا ما حدا بنا إلى دراسة هذه الحقبة التي كانت الجرعة الأخيرة لهذا العصر، إذ التقت فيها نشوة الارتواء بغصة الانتهاء، ودوران عجلة الزمن القاضي بالموت والفناء، لكن هذا لم يمنع جذوة الثقافة الأندلسية من التوهج والعطاء، فجاءت دراستنا مكملة ومتممة للدراسات السابقة، إذ جاءت دراسة الدكتور محمد شهاب العاني الموسومة بـ (أثر القرآن الكريم في الشعر الأندلسي من الفتح إلى سقوط الخلافة) ثم دراسة الباحث هادي محمد الموسومة بـ(أثر القرآن الكريم في الشعر الأندلسي عصر الطوائف والمرابطين) ودراسة الباحثة هديل قحطان الجبوري الموسومة بـ (أثر القرآن الكريم في الشعر الأندلسي عهد الموحدين) وهذا ما شجعني لإتمام ما بدأه السابقون، ولإظهار الأثر القرآني في هذا العصر الذي أحاطت به ظروف دفعته إلى الاندثار والنسيان وعلى الرغم من الصعوبات التي واجهتها من قلة المصادر التي تحدثت عن هذا العصر الذي كان في مرحلة احتضار، إلا إن الأثر القرآني كان بارزًا فيه.

منهج الرسالة قائم على أساس استقراء النصوص الشعرية المتأثرة ببنية النصوص القرآنية وتحليلها، وإظهار أثر القرآن ودوره في المعاني والبناء، فالرسالة على هذا الأساس قسمت على ثلاثة فصول، ومقدمة، وتمهيد عن العوامل المؤثرة في شعر هذه الحقبة من عوامل سياسية، واجتماعية، ودينية، وثقافية، وما لها من تأثير في الشعر والشعراء.

وأما الفصل الأول: فقد تضمن البحث في المعاني القرآنية إذ اشتمل على أثر المعاني القرآنية في الشعر الأندلسي من إيمان بالله، وتوحيده، في ذاته، وصفاته، وأفعاله، وإيمان بالقضاء والقدر، خيره وشره من الله، وكذلك صفات المؤمنين من صبر، وتقوى، وتوكل على الله، وتوبة، وزهد، وعلاقة هذه الصفات بكتاب الله العزيز، وآخر هذه المعاني آراء في الحياة والموت من يوم القيامة، والجنة، والنار، والملائكة.

أما الفصل الثاني فتضمن القصص القرآني، والتحوير الرمزي في هذه القصص، وبيان علاقة الشاعر وتأثيره فيها، وقد ارتأيت تناول هذه القصص حسب شيوعها في أشعارهم، فوجدنا أن أكثر تأثر الشعراء كان بقصة سيدنا يوسف - عليه السلام -، ثم قصة سيدنا موسى - عليه السلام -، ثم قصة إبراهيم - عليه السلام -، وقصة سليمان- عليه السلام -، وخاتمتهم قصة رسولنا الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم -، وبيان صفاته وعلو منزلته، والجانب الثاني تضمن عرض لمعجزات خير الأنام والتي جاءت آيات واضحات على صدق النبوة وشرف المنزلة.

أما الفصل الثالث فقد تضمن دراسة فنية لأسلوب الشعراء المتأثر بالقرآن الكريم من ثلاثة مباحث، المبحث الأول تضمن الاقتباس وأنواعه، النصي، والإشاري، والمحوَّر، والمبحث الثاني تضمن الصورة البلاغية لهذا الأثر، وشمل الصورة التشبيهية، والصورة الاستعارية، والمبحث الأخير فكان الأثر الموسيقي من حيث الإيقاع الخارجي وشمل الوزن والقافية، والإيقاع الداخلي وشمل الجناس التام وغير التام والتكرار من حيث تكرار اللفظة المفردة، والعبارة، والجمل، وفي النهاية خاتمة لهذا البحث، ثم ثبتًا للمصادر والمراجع، فملخص باللغة الانكليزية.

وفي الختام لا يسعني إلا إن أتقدم بالشكر والعرفان إلى أستاذي المرحوم الدكتور حسين أسعد نصر تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جناته، وجل ما كنت أتمناه أن يكون حاضرًا معنا لكن شاءت الأقدار أن يرحل عنا بعد مشوار طويل، وجهد كبير مع البحث والباحثة ليتركه بين أيدي أساتذة إجلاء ليسددوا الخطى، وليتموا ما بدأه، وهذا فرض يلزم به أهل الوفاء.

Abstract

The period of Banee AL-Ahmar had extended to two and a half century. During that time, many exchanges had taken place, and these exchanges were controlled by political, social and religious factors, that expressed in their poetries and thoughts. The variability of groups and geniuses in the Andalusian society, that lead to variability of the thoughts and religious legislations, which make the moslems to be hardly and absolutely attach with the religious expedience, as the beano with the prophet birthday and the curing with others, like the day of Ashura and the backing from hajj . The Andalusian poets take the Quran meanings from their believing with God and unity of God in the self, characters and action, also the believing with the ordinance and fate, and this believing was closely attach to them in their live and what they face in it from weal and evil. The believers characters from patience and dependence on God and asceticism and penitence were represent the characters of the Andalusian poet and his weapon against all the attach that try to clear away the Islamic religion, and the asceticism has the most active role in their poetries, however the live represent as home     for test and dissolution to win with mortal home. While their believing with paradise day and what its accompanied with, from heaven and fire and angels responsible for it, being clearly obvious, their fairs from fire and its heavy torments and its wan food, and their loving to paradise and what it contain from rivers, fruits and an arcadia that couldn’t being realized. They translate these feeling and senses in their poetries that indicate on their absolute believing with it, and their true desire to work   with all what satisfy the God.

While the Quran stories has a special impression in their poetries, where we see the event of story take a wide limit in their poetries, and each lesson that taken from these stories was translated in their poetries to imagined the situation that they passed, and that indicate on the deepness of religion culture and the hanging with Islamic meanings and thoughts. Each of these stories in their events had special cure at the poets, that we see the most effective story being of our prophet Yussif "peace on him" that was represent a symbol of unfairness, sufferings and hardness with what it contain from indices and lessons extract from its events, and after that, these stories had sequence according to its coming and lashings in the poetries of poets.

While the story of our Prophet Mohammed "God pray on him" it take different way, where the prophet personality represent a symbol of the penitence and getting out of mistakes, by taking him as the intercessor and the way to reach the generous highness of God. And doing that through two direction,

First: by the laudations and mention the biggest of the generous prophet and his site at God.

Second: through mention his miracles that came as clear verses and obvious indices on truth of the prophecy and greatest of the massage.

The artistry study deal with the activity of Quran affection in the Andalusian poetry through Quran quotation with its different kind authorize, signal and the modified that derived from holy Quran, and for the signal quotation ,the most active role in their poetries then the modified which indicate on deepness affection with Quran and take each signal from to put it in their poetries. The picture represent the artistry picture that express poets feeling and senses that connect with the Quran picture in all its events. It was for simile picture, the most arrived side in their poetries and then the allegory one. The musical effect through the external and internal rhythm take a field in their poetries, in spite of their less affection in it, but what it arrive can not be quitclaim, however it was for the weight and rhyme affected factor employing in that the Quran rhymes. The internal rhythm for sympathy and frequency does not being less important from the external rhythm where the counterpoint came in it different kind through their poetries and the repetition through Semitism, clause and sentence. What take attention in the poet of this period of time it the absence of the women member in the Andalusian poetry and that may be attribute to the political factors, that this period had passed, from wars, conflicts and fighting among different sides, and the nature of live that the Andalusian women used to, as expensive live, and curing with adornment that’s why it stay away from the literature field. In spite of the difficulty that face the research and the researcher from minority of the resources that mention this period and the losing of the most in different condition that she passed, I hope that I shall be lucky at least in brisking this period and sharing in protrusion of the religious side and the Quran impact in it.

فهرس المحتويات